3。“和谐社会”

对于哈尼族来说,融洽和睦的特点不光是反映在人与自然之间的关系,还尤其表现在人与人之间的相处上。哈尼人十分追求人与人的友善和睦,与人相处追求相互恭敬、相互礼让,注重和谐、互助、友爱的相处模式,换言之,就是融洽,也可以说是和谐。王朝闻认为优美的达成是建立在现实矛盾达到一种协调统一的和谐状态。融洽友好作为哈尼族的日常准则,其文学作品的美学特点也顺理成章的以和谐为主导。哈尼族在神话故事《兄妹传人(其一)》以及《葫芦出人种》中,一致抒发阐述了我国各少数民族都是同一个娘胎生出来的。通过血统来诠释人与人之间的关系是哈尼人的传统思想观念。该思考模式又构建于哈尼人小家庭内部的团结友好这个基础之上的。大家都有共识的把家庭关系扩大至社会关系,产生了一种共通的待人原则:互助和谐——寨子里不管谁家发生什么事情,整个寨子的民众都能自发地去施以援手,因为在他们眼里那也是自家的事情。推己及众,和打从一个娘胎生出来的其他各个少数民族同胞也应该和谐友好的打交道。万一不可避免的产生了任何矛盾,哈尼人追求退避三舍来维持和谐的关系,就算要把自己生活的土地拱手让人也丝毫不含糊迟疑。

哈尼人历来都是如此与人相处打交道的。因此他们每一次转移改变居住地都不是去掠夺,而是去对丛林进行开荒建造。纵观哈尼族的历史轨迹,我们丝毫不见任何有关哈尼人对别的各民族同胞的不轨和伤害的行为。如何做到人与人之间友好相处呢?在哈尼族人的内心世界中,就是要有规矩和知礼节。纵观哈尼神话的神灵世界,各个神各尽其职,不逾越,不混乱。理由是早在天神俄玛分娩时,最先诞下了“规矩”与“礼节”两个孩子,随后才生下了别的神灵,因此各位神灵都懂规矩知礼节。在哈尼人的眼中,对于凡间世界的人类来说也应该学习神灵世界中的各司其职与和谐友好。牢记规矩和礼节的人往往是讲道理的。因而,哈尼族在日常交往中一旦产生摩擦,即使遇到一个丝毫不讲道理的人刻意无理取闹,友好的哈尼人也是施行以德服人,不随意与对方发生不必要的肢体冲突。

二、哈尼族神话对其崇奉观念的表现

崇奉,具有尊崇、信仰和崇拜奉祀的含义。是一种个人对事物的客观本质和真实性的一种基本判断。这种判断或许不能得到来自客观逻辑或科学的认可和证明,不能全部得到肯定。但是确是一种以一定理性的认知或一些证据为依归的。这代表的是一种信念,一种心灵的依托。哈尼族在其各类丰富的神话故事之中也表现出了一个丰富的精神世界。文献综述

1。“崇尚智慧”

哈尼人虽然也有武术,也讲究力量美,但是也更追求知识美。讲述智慧的神话故事占据了哈尼族民间神话文学艺术中的大部分篇章。哈尼族中无论是佼佼者还是普通人都善于运用智慧来解决各种问题。在迁徙史诗《哈尼阿培聪坡坡》中也是反映了哈尼人的对智慧的追求——遇事忌用蛮夫之力与不必要的暴力和征服,而是应该通过礼让与聪慧来解决。我们可以很显然地看出哈尼族人民对于智慧的追求和崇敬。在《作洛搓罗》这篇神话故事中,即使魔鬼明白查艾是去杀它的,双方也都知道对方是怀有什么心思,但是双方却都没有表现出来,而是暗地里都在各自较劲争输赢。即便如此,查艾最后仍以失败告终。后来换做灶神乌靡去杀魔鬼,一路上因为他解救了笋壳、冬瓜、大黑蜂、大红鱼,所以得到他们的帮助最后得以成功杀死了魔鬼。乌糜的成功在于他善于思考利用大家的集体力量,而不是他本身的武力有多么厉害。这里也表现了哈尼人推崇用智慧解决问题。