硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。

手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。

河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。

这首诗描写的是卫侯夫人庄姜，相传她是一位绝代佳人，极具才德，文中用来形容她白而嫩，连续使用了四种在生活中十分常见的事物，并且没有一样不是十分恰当自然的。这样的一连串的比喻，对后世的文艺创作方面具有极大的影响，这几乎就成为了一个用来描写美人的专门的套子。当然值得一提的是在楚辞中关于美人的描写也是从这里衍生出去的，作者很好的学习到了这种“铺陈排比”的方法，巧妙的借鉴到自己的创作中来。对于文学艺术的创作，最不能缺乏的就是创新改革，但是在《登徒子好色赋》中的这一句：“眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝”，几乎是照搬了《诗经》的那种表现方法，就连喻体也没有什么新鲜之感，读到这句并没有感到惊艳。论文网

所以《硕人》算得上用比喻用的比较浅显的，毕竟在运用比时，特地加上了“如”，但是同样因为这样，用比就用的十分鲜明，举一端可概其余。还有其他的比喻，作者赋予了更深的含义并且还更好地表达了出来，所以会比《硕人》高一个层次，比方说《小雅·大东》：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄”，“虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱”，“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆”。其中大概的意思是：抬头向上看去，那高高天空上璀璨的星河，好似明亮的镜子在熠熠闪光；织女星运转是如此的繁忙，日夜七次都是在移动位置；牵牛星那么明亮，然而不能驾车；箕星不能簸扬粮食；斗星不能酌取酒浆。这些比喻并没有被特地表示出来，相反还转换了本体和喻体之间原本的虚实关系，让喻体变为实，主体呈现虚，这就如孔颖达所说的比喻“徒有名而无实也”。这种天马行空不受约束的想象所展现的是，当时作者高度的感受意象的能力，并且将它从思维中解放出来，及其出色地表达出来，现如今我们再次回顾千年前的这一段，依旧可以被他的想象力所惊艳到。同《硕人》一样的是，在《大东》中出现的这种技巧，也为后世开出了独一无二的门径，但无奈的是后来之人大多墨守成规。

一直以来，对于比兴的解释说明都是各执己见，并未出现众口一词的情况，究其根本，问题的关键始终是围绕着“兴”。普遍说法是毛公以为赋、比自是不言而明的，而兴却是必须特意指出，若非如此，毛传不会在用兴的地方特别注明“兴也”，至于“赋”、“比”，没有任何表示。需要我们探究的其实就是：起兴和被起兴也就是“先言他物”中的“他物”和“所咏之词”之间是否存在联系，如果有，那兴和比的区别又是在哪里呢？

一般说来，起兴和被起兴的内容，普遍是具有某种联系的。以下举出的三个例子，正好是同时被毛公、郑玄以及朱熹明确指为兴的：

桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。

之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。

这一首是以生长繁茂的桃花来兴起女子的出嫁。“桃花夭夭”，一开篇就是娇艳的桃花，“灼灼其华”，桃花已经明艳到了极致，如此的鲜艳美好，理所当然的很容易让我们将它与女子的艳丽容貌联系到一起。在这三月春光明媚的日子里，有一位姑娘即将出嫁，新婚的喜悦融入这春光中，让人心醉，而作者夸赞桃花怒放无数，果实累累，以此寄托对女子多子的希冀。这首诗比较突出的联系就是内在的联系，这又是比较好发现的。另一个例子：