有学者认为《金瓶梅》“作者以封建统治阶级的偏见,严重地歪曲了那些出身下层的‘小人物’的面貌,把受迫害的“小人物”写成了俯首贴耳的奴才,缺乏应有的反抗。” [6](P111) 此非平实之论也。《金瓶梅》所写之小人物言动思虑极为真实,亦非均是俯首帖耳者,当反抗时亦反抗,反抗方式不同而已。有学者云《金瓶梅》“所记之事从北宋徽宗政和二年(1112年)至南宋建炎元年(1127年),共十六年。但它并不是一部历史小说,而是借宋写明,假托往事,抒写现实,反映的完全是晚明社会的风俗画。”  [7](P262 )从未有人说《金瓶梅》是“一部历史小说”,上文所谓“但它并不是一部历史小说”乃无的放矢。且按照上述说法,似乎《金瓶梅》作者“所记之事从北宋徽宗政和二年(1112年)至南宋建炎元年(1127年)”毫无寓意,只是“假托往事,抒写现实”,此非理解《金瓶梅》深刻政治蕴意者也。 有的学者认为,《金瓶梅》的悲剧意义,不仅仅在于表现了封建专制社会由于统治集团的骄奢淫逸、贪赃枉法和资本势力的冲击而日暮途穷;也不仅仅在于写到了穷人们度日如年,卖儿鬻女,过着“把孩子卖了,只要四两银子”的悲惨生活;而且也在于揭示了中国16世纪商人的艰难崛起,及其在新的经济关系尚未得到充分发展的情况下,不得不与腐朽的封建势力相勾结的丑态;也在于客观地表明了晚明涌动着的人性思潮,当还没有找到新的思想武器去冲击传统禁欲主义的时候,人的觉醒往往以人欲放纵的丑陋形式出现,而人欲的放纵和人性的压抑一样,都在毁灭着人的自身价值。腐朽的当然在走向死亡,新兴的同样也前途渺茫。整个《金瓶梅》世界一片漆黑,令人感到悲哀,感到窒息。[8](P146)上文所论甚为全面,然云“人的觉醒往往以人欲放纵的丑陋形式出现”,似不妥,真正的人的“觉醒”是不可能放纵人欲的,且人欲放纵乃是病态生命之行为体现,非“丑陋形式”也。论文网

二、空空道人评点《金瓶梅》文化创意:卓见非凡 针砭时弊

1、解析文本 ,联系实际

空空道人认为,《金瓶梅》作者说的话放在今天阅读,几乎就是针对今天之现实而言。“请看如今世界,你说那坐怀不乱的柳下惠,闭门不纳的鲁男子,与那秉烛达旦的关云长,古今能有几人?至如三妻四妾,买笑追欢的,又当别论。还有那一种好色的人,见了个妇女略有几分颜色,便百计千方偷寒送暖,一到了着手时节,只图那一瞬欢娱,也全不顾亲戚的名分,也不想朋友的交情。到后来情浓事露,甚而斗狠杀伤,性命不保,妻孥难顾,事业成灰。就如那石季伦泼天豪富,为绿珠命丧囹圄;楚霸王气概拔山,因虞姬头悬垓下。真可谓:“生我之门死我户,看得破时忍不过”。这样人岂不是受那色的利害处!”[9]对照今天许多为财为色争斗杀伤的社会新闻,《金瓶梅》第一回中的这段话岂不是深刻生动的概括评论!今天房价是如此之高,许多年轻人买房难,可是,一些腐败的官商却住豪宅,娶二奶,玩小蜜,《金瓶梅》早就批评说:“高堂广厦,玉宇琼楼,是坟山上起不得的享堂;锦衣绣袄,狐服貂裘,是骷髅上裹不了的败絮。”《金瓶梅》作者看破了这个世界的风云变幻,参透人间的财色利弊,酒与气参与其间,无知的愚蠢的争夺功名利禄之气,导致了社会极大的动荡不安。而酒让许多人的神经系统错乱,加重激化了个体生命的遗传缺陷和病态。《金瓶梅》里的西门庆就是官商一体的为酒色财气所迷惑的典型人物。西门庆这个典型人物亦为中国统治者愚民教育之产物。“夫易何为者也,定之以吉凶所以断也。”“夫乾确然示人易矣,禁民为非曰义。”[10](P782)中国文化科学细密,吉凶各有其理,然民众信仰不易,官方则常以愚民自以为得志。此治乱循环之根被体制弊端固化,数千年未变。

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