刘勰正是看出了写作主体在写作环节中的重要性，才以《养气》为题，从而揭示了文章的写作对象。没有了写作主体的写作活力和畅达的思绪，就不能保证有好的作品的产生，在此基础上，刘勰作了《养气》篇来论述养气对写作主体的积极作用。

（二）养气对写作主体的作用

主体作为写作传播系统中的重要组成部分，其写作行为过程无外乎三个阶段：由感知到运思再到行文。所以，谈养气对于写作主体的作用，我们也就可以从这三个阶段来看：

    1。增强感知的的灵通敏锐性

从《养气》篇中可以看出，写作主体进入写作活动前还要解决以下的问题，主要包含两方面的内容：其一，作者的修养和能力。即《养气》篇开头，刘勰提出的“耳目鼻口，生之役也；心虑言辞，神之用也”之说，旨在宣扬：耳朵、眼睛、鼻子、嘴巴这些生理器官，为人们提供了重要的生命活动；而思维活动与言辞的运用，则由人的精神所支配，亦为精神所用。[1](p358)换言之，作者在写作前，要有丰富的生活修养和学识修养，运用观察、想象、思维和表达能力完成写作。为了写作，先要深入生活，使用耳、目、鼻、口等器官，观察外物，积累生活经验，通过生活的经历和体验，获得写作的源泉。在作者感受生活，得到感性印象之后，对自己头脑中已有的记忆表象进行加工改造，开展形象思维，塑造艺术的主题思想和形象，然后运用合适的语言表现它们。论文网

写作活动彰显了语言艺术魅力，而写作主体在这个活动中起着主导性的作用，并且写作主体的写作素养、写作能力的高低以及主观的思维活动决定了写作的风格和文章的质量，由此可看出，写作是写作主体能力、素养和思维方式的集中体现。所以想要成为一个优秀的写作主体，除了需要有独立的写作意识，还要具有一定的文学底蕴、语言表达和运用的能力。

文中还提出了“率志委和”一说，讲得是作者写作时的精神状态。所谓的“率志委和”，就是指依照作者的心情，一切顺其自然。这指的是一种自然的态度，表现的是写作主体的从容不迫和随性。这种心态和《世说新语》中王子猷访戴安道的“乘兴而行，兴尽而返”有着异曲同工之妙。亦或是钟嵘《诗品》中论谢灵运的“若人兴多才高博，寓目辄书。”其中“寓目辄书”也就是“率志委和”状态下随心、随性写作的产物。[2](p128)因为感知是主体在写作实践中培养和练就出来了，所以，当写作主体具备了一定的文化、生活修养和文字表达能力，顺着自己的心情，拥有强烈的写作意识，那么，作者的感知自然而然就会变得更加灵通和敏锐。

    2。促进写作运思的充分展开

何为写作运思？顾名思义，就是写作主体的思维活动，其中有一种思维方式叫突现型运思。它不同于基本的思维方式，这是一种复杂的具有突发性的创造性思维方式。这种思维方式的由来往往先是主体冥思苦索而不得，接着是暂时的搁置，但潜意识里仍自参与者思考，在思考中由于偶然的机遇出发产生了灵感的突现，这也就是人们所说的顿悟。

写作主体在经过顿悟之后，灵感得以爆发，运思得到突破。而刘勰认为“养气”有利于文思的畅通以及灵感的迸发。文章开篇就赞扬了“率志委和，则理融而情畅”的随性写作态度，随后又继续提出：“志于文也，则有申写郁滞；故宜从容率情，优柔适会。” 明确的说明了在写作运思过程中，要保持遵从自己内心、不急不躁的精神状态，反对过度钻研，避免引起身心俱疲，适得其反。因为在作者顺应自己的心情，以从容不迫、悠然舒适的状态投入写作运思中时，那么，他的思绪就会清晰，文思得以畅达，写作的灵感就会迸发。反之，则不能进行正常的写运运思。所以说，养气有利于写作运思的充分展开。