谭献一生收藏前人的著作非常之多，藏书数万卷，为人低调愿意倾囊相助，而正是因为他有这样的胸怀，也是形成他词作风格的原因之一。谭献一生有很多词著作，是一个在多方面都成功的大家。这和他严谨的治学态度和勤学密不可分。

（二）谭献与常州派关系

  清代时期，词的兴盛到达了一种巅峰的状态，而常州派则是集词的创作和词的理论为一身，在这两个方面都取得了突出的成绩，成为了清时期影响最大的流派。 常州学派起自张惠言、周济乃至到后来的谭献，对清晚期的词坛上产生了不可忽视的作用。

  而谭献是当时的大家，对词学研究上造诣也颇深。谭献“初事倚声，颇以频伽名隽，乐于风咏”[1]，可以看出来谭献学词之初倾心浙派大家，但是并没有做深入的观察。之后受庄淢的影响，谭献转崇常州派，自诩为常州派的传人。到了清中晚期，浙派词作的创作已经渐渐地展露出时弊，常州学派之说开始盛行，虽然谭献自诩为常州学派的后人，但是他并没有拘泥于常州派，而是对浙派也给与了公正客观的评价。对常州词派开派之人张惠言和后期支撑者周济予以称赞。[2]但是并不满足于前人对词理论创作的程度，他自己力求可以在前人的基础上实行再加工，可以往某个方面延伸。从之后他的创作成果来看，他的确是“常州之嫡派”。

（三）谭献的选词之学

  选词，虽然不如作词那般让人注目，但是其实作词难，选词更难。他也和每个流派出现、每一个思潮的盛行都有密切的关系。谭献编写的《箧中词》，并不是为了词派立论，在我看来，他的目的更在于是要以词传人。谭献的选词之学，首先他不会为个人的喜好而去选词，秉承选词的原则，用质量选词。他并没有因为自诩常州词派传人就一昧的否决其他学派的作品，相反。他肯定了浙派之中比较优秀的作品。常州词派的创立，就是对其他学派的一种拨云见日、扭转乾坤。再次，谭献也不会因为自己和别人的交情去选词，谭献对清时期词人的词作钻研颇深，范围也较为广泛，选词也十分的精辟，因此他的著作流传甚广。

二《箧中词》的词学文献价值

（一）《箧中词》的选录标准及特点文献综述

  被治词者奉为圭皋的《箧中词》，在晚清词坛中有巨大的影响，谭献历经二十余年，选取十分严格。吴梅曾在《词学通论中》所云：“搜罗富有，议论正大”，谭献曾经自己说他编写箧中词是为了发扬张惠言、周济之所学，但是其实并不是这样。《箧中词》的选录并没有局限，很多大家的优秀作品甚至一些没有名气的优秀作品都被谭献尽可能的搜集了起来，感情真实、内容充分、艺术完美的词作，大多都包罗在内。谭献取舍标准十分公正，没有被学派和私人感情所影响，这也和当时晚清的社会状况相吻合。除此之外，对于其它的独立诗人如纳兰性德也是收纳很多名篇。

  谭献在编写《箧中词》之时，选录标准多以自词别集为主，而收纳的词多是被词人们所青睐的咏物词，咏物词自创作以来，在南宋时期咏物词发展创作达到了一个小高峰，文士们总喜欢借典咏物，既丰富了词作的内涵，又沉稳深邃，可以隐喻性地表达词作家们的真实感情。而到了清朝，咏物词的繁荣更是迅速，但是咏物词也出现了很多问题。浙派的学家们创作咏物词时，总是喜欢炫耀文字功夫，忽视对意象的选择，情感十分虚无。在很多词中，我们只能看到用典非常细致入微，但是却看不到作者主观情感的投入。到了后期，这个弊端越来越严重，因而谭献编选咏物词就是从改正这一弊端着手，他所选的咏物词多是以拥有独特的意象和自我的作品，在意象上有着明显的寓意，比如多为残柳、寒鸦、秋雁等这些意象都蕴含着对国家的担忧，在情感和内容上寓意深刻统一，谭献对咏物词的重视可见一斑。