（二）善良淳朴的女性的悲剧。论文网

《碧奴》引用了孟姜女哭长城的神话故事，碧奴走的路就是孟姜女的路，孟姜女就是碧奴的结局，她们本就是一个人。小说的一开头就充满了宿命感，自碧奴的丈夫被征到大燕岭修长城后，碧奴就下定决心要给远方的丈夫送冬衣，她带着桃村女巫“你将死在给岂梁送冬衣的路上”的黑暗预言上路了。没有人愿意雇车给她，一路被人嘲笑，百春台的“鹿人”抢走了她的包裹，送给岂梁的冬衣没了，她想到了桃村女巫的预言，她自认为自己的前世是一个葫芦，于是她用银簪雇了一个男孩做他的掘墓人，但是她不仅没有死成，竟阴差阳错地让人拉去做了死人的妻子，后来又离奇地被当作是刺客而被抓了起来，经过种种挫折之后，她在一场混乱中抢回了一件送给岂梁的冬袍，带着希望，她又重新踏上了去大燕岭的路，渐渐地，她的双脚背叛了她，她用树枝拍打脚，也无法唤醒双脚行走的热情，她最后选择了爬，终于抵达目的地，可却得到了丈夫死去的消息，她跪在地上拼命地敲打城墙，高声疾呼岂梁的名字，泪水飞溅，突然，地裂山摇，响声一片。碧奴在去大燕岭的路上的悲哭不是透过眼睛，但在一个接着一个更悲痛的遭遇后，她的心痛了，眼泪透过眼睛汹涌而出，她变成了一位真正的“泪人”，泪化作尖锐的武器征服了这座长城，书写了历史。

“在碧奴与周围的人形成了强烈的反差下，我看到了大半的黑暗，小小的光明，黑暗是赤裸裸地呈现在我们眼前的人类的劣根性，光明是碧奴身上的坚韧、善良、无畏、坚贞不渝等”，[3]（P51）如此巨大的反差，注定孤独和悲剧。碧奴是痛苦的，不仅要承受身体上的折磨，还要承受一而再再而三的绝望，但绝望的人是不痛苦的，痛苦的是给了那飘渺的希望，自己却不知如何实现。这路途遥远、危险重重，碧奴不怕，她只知道丈夫在北方饥寒交迫，她的眼里只有前进的方向，她不在乎人们的冷嘲热讽，她一心只想着要去大燕岭，寻觅之路是一条不归之路，换不回丈夫的一根骨头，这必定是一个悲剧，人走花落两茫茫。

（三）聪慧机灵的女性的悲剧。

纵观苏童的新世纪长篇小说，不难发现，他所创造的女性的发展过程通常展示出一种固定的形态，这种形态即“宿命”。是 “处于那样被遏抑、被转变的情况中”显露人类生活的萎靡与零落，“时光流逝，时代转变，然而并没有换来想象中的美好，而是无可奈何的颓败，从人的体质到庞大的家族，甚至到发展的时代都呈现出由盛而衰的状态。” [4]（P8）《河岸》中的慧仙便是如此。慧仙一开始是被“我”在肮脏、臭气熏天的船舱里发现的，这也暗示着慧仙悲剧的命运。而后，她的母亲不知所踪，她成了“孤儿”，向阳船队同情这个可怜儿，决定帮助这个可怜儿找到亲人，就这样，好心的人们把她“挂”在了船上，而“挂”即暂时寄放的意思，这就暗示了慧仙的生活一直都是漂浮不定的状况。船队上孙喜明女人对慧仙关爱备至，平时她很是吝啬，但对慧仙却极其的大方。慧仙表面顺从地接受她的好意，但她心里明白向阳船队的社会地位，她不想与这些人为伍，她想逃离上岸，以此改变自己衰败的命运。

慧仙因为聪慧抓住了一次改变命运的机会，十四岁那年她风光地上了岸，她的身上有了李铁梅的光环，慧仙的生命呈现出一种“盛”的气脉，但这也只是一种虚假的表象。新的身份使她得到了人们的追捧，但她在向阳船队养成的性格并没有让她得到永恒的荣耀，她的思想觉悟与阶级相差甚远。从风光无比、受人追捧的李铁梅到被人感叹的剪发员，这时，她真的就只是她本身了，她努力地改变漂浮不定的生命状况，却始终未能逃过悲剧的手掌。