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三、研究方法
对两部作品中的特指疑问句进行穷尽性统计和定量研究，以疑问代词和语气词为切入点，对特指疑问句各类疑问标记进行分类，对其以及特指疑问句中的语气词进行研究及比较。
四、语料说明
《水浒传》版本繁多，主要有这四种：一是百回本，选自明容与堂本，是现存最早的百回繁本；二是一百二十回本，源于明袁无涯刊本，田虎、王庆出自此版本，此版本基本包含荣与堂百回本所有回目；三是七十回本，明末金圣叹评本，又称《贯华堂第五才子书水浒传》，一般认为从袁无涯本删去大聚义以后所有情节并加上“惊恶魔”结尾而成；四是明刘兴我刊本，简版水浒代表之一。本文研究依据是《水浒传》百回本，人民文学出版社1975年出版，以容与堂刻本为底本。《儿女英雄传》则选择的是发行量最大的齐鲁书社2008年版。
第二章 《水浒传》中的特指疑问句
一、疑问代词标记的特指疑问句
（一）“何”系疑问代词标记的特指疑问句
1.何
“何”字先秦时期就已经产生，商周时期成为最常见的疑问代词，一般用来代指事物或地点，很少用来代人，一般用“何人”代人。《水浒传》中“何”作主语、定语和宾语。例如：
（1）二位仙童，自何而来？（四十一回）
（2）观察到敝县，不知有何公务？（十七回）
（3）何为“纵横三十优尔，播乱在山东”？（三十九回）
在作动词介词宾语时“何”字都在动词介词之前。《水浒传》中“何”字充当动词宾语时，几乎都在动词之前，即“何+动词”的宾语前置形式。而在作介词宾语时“何”的位置有介词前也有介词后。这种现象明显表现出这一时期“何”用法的过渡性特点。
2.何故
“何故”在上古时期已普遍使用，可作状语、谓语或宾语，译为“什么原因”“什么道理”。《水浒传》中，“何故”位于句首或句中，作状语，询问原因。例如：
（4）你两个都头，何故三更半夜劫我庄上？（三回）
（5）出家人何故说谎？（优尔回）
（6）长老道：“何故又将礼物来？寺中多有相渎檀越处。”（三回）
《水浒传》中“何故”只有做状语的用例，可见“何故”的语法功能逐渐衰退，现代汉语中几乎不再使用“何故”。
3.何在
“何在”是古代汉语常用的询问处所的动宾结构，属于宾语前置，即“在何”，译为“在哪里”“在什么地方”。《水浒传》中“何在”一般位于句末，作谓语，只用来询问处所。例如：
（7）那安太医何在？（优尔十四回）
（8）我那刽子手何在？（七十回）
（9）王伦问道：“投名状何在？”（十回）
《水浒传》中“何在”询问处所的例子并不多，可见其已处于衰退期，现代汉语中已不见“何在”询问处所。
4.何以
“何以”，“何”作“以”的宾语构成宾语前置，译为“怎么处置”“用什么（办法）”“为什么”。《水浒传》中，“何以”在句中作状语，用来询问方式。例如：
（10）足下何以知之？（十回）
（11）宋兵已至，何以解救？（一百十七回）
（12）吴用问道：“兄长今日朝贺天子回来，何以愁闷？”（一百十回）
作为古代汉语遗留下来的特殊句法，现代汉语仍有使用“何以”，可见“何以”形式的生命力强。