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特别当使用者在一定的语境中利用高度概括化的符号进行交际时，词义的确定和解释就要随着语境的变化而发生变化。这也说明了词义的模糊性具有很强的目的性，为人们的交际互动提供了极具影响力的手段。例如：A说：“外面下雨了。”B说：“真的吗？”C说：“你说呢？”在这一对话中，给人一种模糊不清的感觉，不确定信息的真假。用有限的高度抽象化的符号来表示具有无限具体特征的客观对象，无法不模糊。
（三）从“立场三角”来看词义的模糊性
DuBois提出了一个统一的话语立场概念框架，即表达模型——立场三角话语立场。在该三角模型中，根据主客观和主观交互性三者的取向范围联系的立场行为。在此表达立场的行为中，立场发出者不仅评价客体，而且并将其他主体进行排序。第一主体，第二主体以及共同主体的立场客体，它们是三角的三个节点代表立场行为的主要实体。
话语立场的表达，有时会使一些词本身的指称对象发生变化，从而显得模糊不清。词的指称范围不明确也即在立场表达中，客体所指边界具有了不确定性，没有确定的意义，而要确定它的所指对象，就必须放在一定的话语情境里和主体之间的交互作用过程中。也就是说要建立一个话语者立场表达的平台，对于要谈论的话语，突显出话语者的互动情感态度，要表达其相应的隐藏含义。
（四）从汉人思文的模糊性来看词义的模糊性
汉民族历来以礼待人，表达情感和意愿时总是委婉含蓄，所谓“言有尽而意无穷”。中国人很早就深切的意识到“意会大于言传”的现象，这也正是中国人思文形式模糊性的表现。思文的基本形式由概念、判断和思文，但要传达一定的信息又离不开语言。语言与思文是密切联系的。语言是思文的物质外壳，而思文又是语言产生的物质基础。而思文本身具有间接性和概括性。例如，气象专家通过分析数据得出结论；一切科学的概念、定理和定律、法则都是人通过抽象逻辑思文高度概括出来的，但词语对其的解释又是思文模糊性的表现。
中国人受儒家影响极深，历来推崇中庸之道，“中不偏，庸不易；中正，平和”，什么都要求恰到好处，这也使汉人在思考问题时会以此为衡量标准，进而也使语言表达具有了模糊性。因此，汉语词义的模糊性与汉人思文的模糊性是相互关联的。
三、汉语词义模糊性的几种现象
汉语词义模糊的现象很多，名词、形容词、副词、代词、量词等大多数都含有模糊性。
(一)名词的模糊性
名词在汉语词汇中所占的比重特别大，为汉语灵活、丰富、形象、简约地表达奠定了坚实的基础，提供了丰富的语料，但这又与名词词义的模糊性分不开。
1．时间名词的模糊性
时间是以运动为基础的概念，划分标准不同，用语言记录表达时也有不同。时间词在语言运用中有模糊性和精确性。人们在日常运用中，感觉时间总是精确的，可以用量来划分，其实不然，人类认识的能动性决定了概念认识的模糊性。在许多情况下，时间名词总以模糊的形态出现。
表示对一段时间的称谓，“早晨、上午、中午、晚上”等，这些名词所表示的时间，按《现代汉语词典》的解释来理解，期间都没有明确的界限。“早晨：从天将亮到八九点钟的一段时间。有时从午夜十二点后到十二点以前都算是早晨。”“上午：指午夜十二点到正午十二点的一段时间，一般也指清晨到正午十二点的一段时间。”早晨和上午两词外延的上限和下限均无明确界限，它们的起始点不太明确。在日常运用中，也没有明确规定，也正因如此，大家都认为这些词义具有模糊性质。