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摘要：上海桥文化，作为以桥为依托的地域文化，在同社会不断交融的历史进程中，与山水、园林、人物、戏剧、绘画、神话等都发生着密切联系；与当地的社会风俗、奇人逸事、风水玄学、政治宗教等相互交融，形成了体量极为丰厚，内容极为丰富的文化体系，是中华民族文化基因极为重要的组成部分,目前现有的研究仍较为薄弱，急待进一步整理、解读。41107
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毕业论文关键词：传承；上海；桥文化；优秀传统文化；中华民族文化基因
The research of shanghai ancient bridge culture under the perspective of inheriting Chinese culture gene
Abstract: As a regional culture based on bridge, the bridge culture of Shanghai is closely related to the landscape, garden, history, figure, literature and art, drama, painting and myth in the historical process which mingling unceasingly with the society. Being combined with the local customs, legend anecdotes , geomancy metaphysics and political religion, this culture is not only rich in quantity, but also abundant in content, which has become an important part in Chinese national culture gene. The current research still has many weak points, which are pressing for further untangling and unscrambling.
Key words: Inheriting; Shanghai; Bridge Culture; Excellent Traditional Culture; Chinese national culture gene
目录
绪论 ..4
1.1选题背景 .4
1.2国内外研究综述 ..5
1.3上海古桥概述 6
一、上海古桥文化的产生 ..8
二、古桥文化中的仁爱思想 . 10
三、古桥文化中的孝道感恩意识 12
四、古桥见证抵御外寇、不畏强权的爱国主义精神 .. 13
五、天人合一、人与自然和谐相处的桥梁审美文化 .. 15
优尔、建桥与古代“匠作”文化 . 19
结语 .. 21
参考文献 .. 22
绪论 1.1 选题背景 的十七届优尔中全会提出建设优秀传统文化传承体系，十八大、十八届三中全会对这一问题做出了进一步的部署。2014 年 3 月，教育部印发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》的通知，更加详细地阐述了中华优秀传统文化的重要性，并鼓励大学生深入学习中国古代思想文化，理解中华优秀传统文化的精髓，提高对中华优秀传统文化的自主学习和探究能力，增强传承、弘扬中华优秀传统文化的责任感和使命感。同年 9月 9日，主席到北师大看望教师时说：“我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，‘去中国化’是很悲哀的。应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。 ” 2013 年 11 月份，在一次关于文化产业法律法规的课程中，笔者了解了一个上海古桥被盗的案例——丰乐桥（如图1-1/1-2）被盗事件。愤慨之余也对上海古桥的现状深感忧虑，寒假期间在刘红军老师的指导下进行了上海市奉贤区古桥现状的调研，印证了之前的忧虑。与此同时在对奉贤区古桥相关情况调研中也发现了古桥具有极为丰富的文化内涵和可供开发的文化价值。在进行一系列针对古桥桥文化调查之后，于 2014 年暑假，专门申请了上海市古桥桥文化调研的相关课题，相关调研延续至今，已2年有余，实地调研 31次，调查上海古桥 113座。通过长期的实地调研和资料挖掘， 笔者越发感觉上海古桥桥文化的体量丰厚且意义重大，故将近年来笔者调研的相关数据，及对桥文化的一些研究资料，加以整理、归纳，特作本文。1.2 国内外研究综述
1.2.1 国内研究综述 在中国古代历史文献中，缺少对古桥研究的著作，相关涉及的也只是从建筑学角度粗略地进行介绍，如宋代的李诫《营造法式》 ，只是从桥梁设计、施工及功限等方面进行了简单阐述。 中国古代桥梁的科学性研究始于近代。20世纪30年代成立的民间学术团体“中国营造学社”，其汇刊中就出现了专门研究古代桥梁的文章。如梁思成1934年发表的《赵县大石桥即安济桥及附小石桥济美桥》详细研究了赵县的安济桥、永通桥、济美桥三座桥梁的桥体结构。但这一时期， 人们的研究还只是对个别的、具体的桥梁进行考察，对古代桥梁的全面研究，是从茅以升、唐寰澄、潘洪萱等人开始。1957 年唐寰澄先生所著的《中国古代桥梁》从梁、拱、浮、索等古桥的四大类别再加上桥屋这一特殊的桥梁构件来介绍全国范围内一些较为有名的桥梁的基本概况，内容虽较为浅显，但却涵盖了所有古桥类别。1979 年由茅以升、罗英等共同参与编著的《桥梁史话》是一部介绍了我国历代的名桥，并记录其修建简史、结构特点以及历史文修经过的一本专门性著作。 80 年代后，中国古桥的研究进入了新时期。这一时期，学者们对古桥的研究更加深入，选取角度也更加多样，对古桥文化的关注度也更高。2002 年周新成、李爱国主编的《中国桥文化》 收集了部分中国桥梁文化方面的相关资料； 2003 年交通部负责主编的《中国桥谱》以文物考古工作的收获为基础，系统地论述了中国古代桥梁技术的产生和发展历史，集中反映了中国古代桥梁在建造技术、施工工艺和建筑艺术上的光辉成就。值得一提的是，上海地区这方面的专著虽然不多，但却对古桥作了较为深入细致的研究，2000 年谢天祥著的《青浦古桥•江南古桥之粹》不仅有青浦古桥相关信息的收集，更对古桥桥文化及古桥保护作了相对详细的阐述；2007 年柴志光编著的《浦东石建筑踏访记》更是通过对浦东桥梁的实地调查及对周边居民的访谈、 收录了大量史志未曾记录的桥梁文化信息，这对研究当地桥文化有极为重要的作用；金沁的 《上海文物古桥保护与调查研究》（上海交通大学硕士学位论文 2015 年1 月）分析了古桥破损的情况及特点，从宏观角度提出了保护策略。 这一时期虽说从文化角度研究桥梁的相关著述开始出现，但都偏重于资料的收集和简单整理，没有对桥文化的具体内容和现实意义进行深度挖掘和阐释。而本文着意从文化角度，通过对上海桥文化的探讨和分析，挖掘古桥文化中的优秀传统文化，寻觅其中的中华民族文化基因，希望能够促进优秀传统文化的传承和弘扬，并加强文物保护意识，助力城市文化建设。 1.2.2国外研究综述 中国古桥不管从形态、结构、文化上与国外桥梁都有较大区别，加之上海古桥的相关研究有明显的区域性，且本课题着重讨论古桥文化，所以直接相关的国外研究较少。就国外对我国桥梁的研究而言，多偏重桥梁科技角度，如对中国文化、科技有深入研究的英国科学技术史专家李约瑟在其著作《中国科学技术史》中就有涉及中国桥梁方面的章节，但多着眼于建造技术研究1。 1.3 上海古桥概述 1.3.1 上海古桥历史脉络 据南宋绍熙年间的《云间志》记载：县志以内所记桥梁三十有九。到了明正德年间的《松江府志》 ，其记载桥梁数量才达到了优尔百，康熙年间的府志记载：七百有奇，可见在南宋到清初这 500 年间，松江地区的古桥增加的并不是很多。到了清代中叶桥梁才有了较大的增加，据嘉庆年间《松江府志》记载，松江府内共有桥梁1763座。光绪年间编撰的《松江府续志》记载： “前志遂有一千七百余桥今所续纂又倍于前” 。今天上海古桥的数量仍相当可观，据“全国第三次文物普查”调查数据显示，上海市现存古桥 505 座（不包括水桥）。同时，据一些热心网友及笔者的一些实地调查，还有很多古桥并没有列入本次文物普查中，如浦东团西村的济南桥，张江长丰村的胜利桥，康桥镇的长生桥，周浦的裕后桥，祝桥的陶十一桥，唐镇的彩虹桥、优尔庆桥，宝山的横祠堂桥，嘉定的洛阳桥、金黄桥、东林庄桥， 奉贤的潘东人民桥等。 加之一些近年外地迁移至上海部分公园（如：韩湘水博园、益大本草园、廊下生态园、闻道园等）的古桥，估计现今上海古桥数量，还是会远超第三次文物普查的数量，大约在600座左右。