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（一）叙事学方面的成就
墨白创作的小说在语言的叙事上有着十分鲜明的特征。他有着十分自觉的文学写作语言，并且“非常自觉地把自己的小说语言结构解释为‘叙事者的外视角和小说人物的内视角的承接与转换’。”[2]当小说中的人物在叙述事件的时候采用内视角的方式时，墨白经常使用当事人可能会使用的口语,于是在他的小说中就出现了语言上的某种不协调。这种语言上的不协调对于所有的写者来说都可能会出现。在我们的日常生活中，口语明显地没有书面与那样精致，小说的叙事经常会用到书面语，但是当作者以某种方式引进小说中出现的人物的口语进行叙事时，这种语言上的不协调就出现了。通常情况下，当人们阅读文学作品时不会发现这种语言上的不协调，那是因为作家有意识地将作品里人物的口语与叙事里的书面语进行了协调。在这个方面，墨白有其独特的语言叙事方式，他觉得口语更能显示我们日常生活中的某些本质性东西，不能为了使口语和书面语相协调，而配合语言的书面化。这样在他的小说中就出现了一种独特的叙事语言艺术——叙述视角和叙事声音的分离。除此之外，墨白创作的小说的在叙事语言上也呈现出隐喻性和节奏感的特点。墨白在文本的建构以及语言结构方式上面有着独特的写作方式，给人一种与众不同的感觉。
在墨白的大部分作品中，都以真实发生的事件为小说创作的蓝本，但他并没有完完全全地照搬传统的现实主义叙事风格，恰恰与之不同的是，“我们往往能很轻易地感受到现代主义的弥散，那种阴郁、神秘、焦虑、荒诞、迷惘和绝望的气息,弥漫在他的文字里。”[3]这种文本的荒诞性、语言的象征性、隐喻性以及虚构的颍河镇在其他作家的作品里很少看到；墨白通过多年的努力，在叙事实验方面上，成功地打破了“以事载道”的传统写作方式，并另辟蹊径地利用中华人民共和国“以虚及虚”的思文方式，为文学领域开辟出一个“以气载道”的新道路。
（二）社会学方面的成就
墨白小说在社会学方面的成就主要是由城乡的二元对立、对国民性的批判、对文革的反思、历史观、精神方面的疾病、人性的异化，对人类生存困境的真实呈现等构成。他思考了人们在城市与农村两种不同境况下的生活，揭示了当代社会进步迅速对人类生活的冲击，金钱的质变，人性的异变，人们精神方面所出现的一些状况，他都一一进行了有针对性的叙说。甚至对于优尔七十年代的文革，都进行了深刻的反思。虽然动乱已经过去，但是文化大革命依然给知识分子心灵带来巨大的创伤。不是每一个作家都有勇气来正视这次灾难，也不是每一个知识分子都有魄力像巴金那样毫无保留地剖析自我、反思文革。面对大部分人都一致选择缄默的事件，多年之后墨白竟然毫无畏惧地进行了反思。他的这些揭露社会的作品，都有相当高的现实意义。
（三）人类精神探索方面的成就
墨白的小说所涉及到的在人类精神的探索方面，主要是由对自我的审判、人生意义的寻找、命运的偶然性、现实即梦境、人生的游离性、生命的神秘性，以及底层人物的自卑、失语、梦游等精神特质以及剖析精神苦难等内容所构成的。
墨白的每一部小说都有一种让人看不见摸不着的力量，这种让人看不见摸不着的力量以一种独特的方式改变了人们看待生活的眼光。在小说家墨白的作品中，这个时代所具备的特质以丰富的隐喻性这种方式得到了体现。除此之外，这种隐喻性，还给当下人们的十分混乱的价值观以及习惯性思文方式带来一种前所未有的冲击。作为先锋小说的作家墨白,他以一种独特的探索形式对现代生活进行叙事，以此来反应中华人民共和国的现实社会生活，这在新时期的中国是十分少数的成功范例。在现实生活中，颍河镇是真实存在的，但在墨白的作品中，“颍河镇”是作为一个感性的世界存在的，这个感性的世界是墨白以文学意义的方式创造的。