- 上一篇：阿来散文的艺术特色
- 下一篇：司汤达《红与黑》中的上层女性形象研究
圣诞夜前一天，娜拉多年的同学林丹太太意外拜访娜拉。林丹太太在和娜拉的交谈中讲明了自己的来意，想让娜拉在她丈夫工作的地方给自己找份工作。而此时娜拉的丈夫海尔茂因为正要解除自己的小职员柯洛克斯泰便同意了娜拉的请求。柯洛克斯泰在知道了要被解职的消息后找到了娜拉，并拿着娜拉当初伪造签字的借据威胁娜拉。娜拉把这件事告诉了林丹太太，林丹太太和柯洛克斯泰提出一些条件后，成功地说服了柯洛克斯泰放弃对娜拉的要求和威胁。海尔茂起初信誓旦旦地愿意为娜拉付出甚至牺牲，但是圣诞节过后，海尔茂看到柯洛克斯泰寄来的第一封信，破口大骂娜拉是个没有信仰和道德的坏人。更为可笑的是，当收到第二封信时海尔茂因为保住了自己的名誉而原谅娜拉并为自己的行为道歉。娜拉彻底认清了海尔茂自私、虚伪、爱面子而又善于伪装的真面目。海尔茂认为娜拉作为一个妻子应尽到对丈夫和孩子的责任，但是娜拉更认为自己应该对自己负责，并说：“现在我已经不爱你了。”[2]正是由于看到了自己在丈夫的眼里只是一个没有思想的玩偶，她为了自己的尊严和幸福离家出走，这件事很大程度上是由她的性格决定的。而对于娜拉的出走，易卜生的态度正如易卜生所说的:“娜拉，在剧中只是一个长大了的孩子，而今却成熟到迈入人生，去发现他自己。”[3]
在《伤逝》里，着重描写了子君与涓生的爱情悲剧，在民主与自由思想的引导下，男女在接受同等教育的同时，也在追求属于自己的个人幸福与地位平等。妇女解放以及妇女在社会生活中的地位问题也引起了知识分子和作家的关注，例如，鲁迅先生的《伤逝》就是在《玩偶之家》的影响下写成的。鲁迅先生说过:“但从事理上推想起来，娜拉或者也实在只有两条路；不是堕落，就是回来。”[4]所以鲁迅先生把娜拉离家出走的这种悲剧思想也引入到了自己的创作中，并顺着这种悲剧思想创造出子君这一五四时期中国的青年女性知识分子形象。《伤逝》中子君与涓生的爱情经历了从组成家庭到家庭解体的过程。子君与涓生在会馆里谈论自由平等与打破旧传统的问题，实质是追求自由恋爱与个性解放。在涓生的期许中子君说：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利。”[5]这句话突出写出了子君对自由爱情与婚姻的渴望，也更加突出反映了五四那个时代的小知识青年男女对传统思想的突破。子君与涓生在世人的歧视与冷眼中建立起临时的家，在涓生失业前两人的生活是幸福和安宁的，但是涓生失业后他们的生活失去了物质保障，在译书和找工作失败后涓生意识到生活的压迫使他们的婚姻也出现了严重的裂痕。涓生开始尝试着让子君明白他们现在所面临的困境的同时也明白了纯粹的爱情必然要经历生活的考验。生存的困境与理想的爱情在现实的巨大冲击面前显得是那么的渺小，在涓生决定分手以使他们能够开始新的生活时子君离开了这个与涓生共同的家，在自己原来的家中黯然死去。