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（二）“悲秋”思文的形成
“已觉秋窗愁不尽，那堪秋雨助凄凉”秋风秋雨使人愁，除审美和心理因素之外，亦有科学依据。从气候规律来看，几乎每一次秋雨都伴随着一次次冷空气的活动，即所谓一场秋雨一场寒。在低温条件下，人的新陈代谢和生理机能处于受抑状态，容易引发内分泌功能紊乱，从而导致情绪低落，注意力不集中，甚至会出现心慌、心悸、失眠多梦等症状，被称为“低温抑郁症”。[5]也可以称之为是“季节病”。这时，秋天草枯叶落，萧条肃杀，并开始向死寂的冬天过渡。因此，秋的主要基调是悲凉与愁苦。在中国文化传统里，“秋”不仅仅只是一个季节的名称，也是一个具有情绪化色彩的词，悲秋诗先民集体无意识的积淀，一代代传承下来，饱含了浓厚的文化底蕴。所以，古代文人以“悲”为秋天的定性，悲秋之诗由此而来。悲秋主题在我国文学领域占据重要的地位，曾被著名学者王立梳理归纳为“中国古代文学十大主题”之一。
翻开中国文学是灿烂篇章，人们发现早在《诗经》中就有许多描写秋天的诗篇：“蟋蟀在堂，岁聿其末。今我不乐，日月其除。无以大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。”说秋天已到，一年将终，若不及时行乐，岁月将不饶人。这首诗由秋景出发，掺杂着伤悲的喜悦，反映了及时行乐的主题。还有《诗经•蒹葭》中：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”写作者对向往事物的不懈追求。以秋为背景，也衬托出作者急切追求，却求之不得的失落之感。《召南•草虫》中：“喓喓草虫，趯趯阜螽；未见君子，忧心忡忡。”显而易见，表达的也是秋季的愁思。《小雅•四月》：“秋日凄凄，百卉俱腓，乱里瘼矣，爰其适归。”诗歌创作者不仅今开始写秋景，且注意到了百卉俱凋，出现了凄凄之感。《毛诗序》对这首诗的解释是：“大夫刺幽王也。在位贪残，下国构祸，怨乱并兴焉。”郑玄则从秋草的意象出发，作了更细致的分析，：“凉风用事，而众草皆病，兴贪残之政行，而民困病。”后者的解释似乎更合诗意。秋风，象征周幽王的暴政；百卉，象征民众。这里的秋意象，意着肃杀和衰败，以及由此而生的悲愁，可以说是文学中秋原型的胚胎