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《红楼梦》三十八回十二首菊花诗，叙述了大观园众人集结成“海棠诗社”后的一次集体吟咏活动。宝钗提议“以菊花为宾，以人为主”，按照一定的顺序做事，遂得菊花诗十二首本文所辑录的菊花诗主要以《红楼梦》（乙卯本）[2]和《红楼梦》（庚辰本）[3]原著为参考对象。
1.1菊花诗创作中的艺术思维
勒尔夫认为：“所有地方和景观都是人不可避免的经历，我们在特定的位置，通过我们态度、经历以及决策的棱镜，审视着环境和景观。”[4]作者在审美创造中的情感活动是十分丰富且又细腻的。
首先，这种情感活动包含主体对客体的情感反应，比如宝钗的《忆菊》，全诗围绕“忆”字展开，首联“怅望西风”简简单单四个字不仅直抒胸臆表达了自己惆怅苦闷的思绪，“西风”作为一个非常特殊的意象，在暗示秋天的萧肃环境的同时更是渲染了一种悲凉的气氛，“蓼红苇白”点明时间是夏秋之交，诗人在思念的煎熬中度日如年，首联在情感和时空上的铺垫，为整首诗的抒情奠定了合适的感情基调；其次，这种情感活动也包含主体对客体的情感体验，比如，宝玉的《种菊》，全诗围绕“种”字，写了移菊、栽菊，以及菊花成活后的欣喜之情，诗人外出访菊遇到喜欢的菊花，格外地高兴，遂亲自移植到自家门前，这首诗描绘的就是喜出望外的诗人细心呵护菊花，耐心照料菊花的场景，虽是存在于假想之中，但是诗人对菊花的热情是真实的，这样一来，诗人的情感体验在就在一定程度长推动了形象创造的丰富和完成，写出了这么一首充满真挚而又热烈的诗。
英国著名诗人华兹华斯(William Wordsworth，1770-1850)，也这样深有体会地指出:“诗是强烈情感的自然流露。它起源于在平静中回忆起来的情感。”[5]这种情感活动还包含主体对客体的情感投射，美感的产生是欣赏主体把自己的情感外射、转移到客观对象后的结果，正如刘勰所说“登山则情满于山，观海则意溢于海”，艺术积累和构思时主体普遍会把情感移入他所描绘的具体对象之中，使无情感的客观存在在作品中成为情感的物化对象，比如黛玉的《菊梦》，充满感伤与怀旧的情愫，黛玉不仅是在写菊花，更是在写自己，黛玉在赋予菊花人的感情的同时也与菊花合而为一，诗人对梦境的刻画可谓是独居匠心，全诗不仅写梦境过程，还写了梦境之外的现实，以及对现实的感受，用拟人的手法写菊花的梦境，实际上是写黛玉自己梦幻般的情愫，全诗意境优雅清新，透着一股淡淡的凄凉与忧伤，“和云伴月”不仅写出了美好纯洁的女子形象，还透露出些许忧伤与落寞，带有较为明显的谶语的道，颔联化用典故倾诉诗人的感伤与怀旧，颈联写梦的破碎，甜美的梦境终究是虚幻，尾联写醒来时的感受，对现实冰冷无情的幽怨，对衰草寒烟的一片怜惜，这首诗对原著的情节也做出了一些暗示，黛玉和宝玉终究是要分离的，黛玉本是宝玉梦中的主角，让黛玉来写这一场红楼之梦，不禁让人感到格外的凄凉与悲伤。