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摘要：东汉学者许慎的《说文解字》是我国第一部以六书理论系统分析字形、解释字义的文字学专注。书中保存了丰富多彩的上古语言材料，映射出早期华夏先民生活社会的历史文化背景。《说文解字》中“女”部字下面245个字（包括新附字7个），向我们展示出上古社会女性生活的鲜活画面，对其中“女”部字进行研究，我们可以看出早期汉民族女性观，以及中国古代妇女地位、生活状况。48554
毕业论文关键词：《说文解字》;“女”部;女性地位
Words from bottom of Shuo Wen Jie Zi " female" to See the status of women in Ancient China
Abstract:China first in the theoretical system of the six categories of Chinese characters shape analysis, explain the meaning of the word philology attention. Book save the rich and colorful of the ancient language materials, mapping out the early ancestors of the Chinese social life of the historical and cultural background. ShuoWenJieZi "female" below the word 245 words (including the new word 7), to our show vivid images of women and life of ancient society, to study the characters of "female" in the Eastern Han Dynasty scholar Xushen ShuoWenJieZi we can seen early Han nationality view of women, and women's status in ancient China and their living conditions.
Key Words:SHUO WEN JIE ZI ;The ministry of "female";The status of women
目 录
摘 要1
Abstract…1
前言…1
一、《说文》“女”部字概述…1
二、《说文》“女”部字的意义分类…2
（一）与姓氏有关的字…3
（二）关于婚姻家庭的“女”部字4
（三）关于妇女容止德行的字5
（四） 表示女性生育、生理特征的字…6
三、《说文》“女”部字反映出的中国古代妇女地位…7
（一）女性地位的巅峰…7
（二）两性地位的短暂平衡…7
（三）女权的彻底丧失…8
结语…9
参考文献…9
从《说文》“女”部字看中国古代妇女地位 前言
随着社会的发展，人们对语言文化的重视程度不断加深，《说文》更是研究古代社会状况的信息库，其中对“女”部字的研究也有了卓有成效的进展。本文主要从三个部分对《说文》“女”部字进行分析，第一阐释“女”部字的总体情况；第二介绍“女”部字的意义分类；最后从母系氏族社会到母系氏族社会解体的全过程，综述《说文》“女”部字反映的中国古代妇女地位。
一、《说文》“女”部字概述
许慎在《说文》中对“女”字的解释为：“女，妇人也，象形。”但这一解释并没有说清楚所谓的象形具体是指妇人哪些方面。“女”字不但象形，而且它的甲骨文、金文和小篆的字形也很相似，分别为
从字形上来看，像是女子两臂交叉、屈膝跽跪的样子，有学者持一种观点，交叉的双臂是妇女操持家务的象形，屈膝跽跪是象征妇女自守、本分、事人。这种观点经不起仔细推敲，屈膝跪坐象征妇女自守、本分、事人的意象是进入封建社会之后才具有的，而在原始社会，妇女并不处于从属地位，又怎么能成为“女”字最原始的构型意图。李孝定先生说：“夫男女之别于文字之形体上殊难表示，故就男女工作之差异以为区别，女盖像而两手有所操作之形，女红之事多在室内。男则以力田会意，男耕女织有所专司，故制字以现义。”[1]这种说法是很有道理的。在语言中，“女”这个词的存在，是由于“男”与之对立，它们是语义轴上相对立的一组绝对反义词。[2]“男”是一个会意字，许慎解释为：“男，丈夫也，从田从力，言男子用力于田也。”由此可以判定，男子的社会分工在于农耕，当时处于农耕社会，男子由于体力上的优势成为农耕生产的主力。与此相对应，妇女由于生理条件上的劣势，无法承担繁重的农事劳作，所以以超持家务为职，退出生产领域。跽跪是先民的生活常态，而敛手是侍者的常态，那么甲骨文中“女”字描绘的妇女敛手屈膝跽跪之姿正是强调了妇女超持家务的特点。“男”“女”两个字的字形体现了造字之初男女两性的社会分工的不同，到了后代就被打上了社会意识形态的烙印，有了更丰富的含义。段玉裁的《说文解字注》曰像掩敛自守之状，王筠的《说文释例》中说其下半像“儿”是在人下诘屈之意，孔广居在《说文疑疑》中说像侧立、俯首、敛手、屈膝，柔顺事人的样子，更有人认为乃像两臂背缚跪倒之形。[3]这一意象在白居易的《宿紫阁山北村》中就有体现：“主人退后立，敛手反如宾。”说的就是妇女一旦退出生产领域专于超持家务，就不得不依附于男子，成为男性的附庸。