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莎菲在爱情道路的追求上与子君有着不同之处，同样是在婚恋自由的驱使下，莎菲比子君对爱情的判断、定位要清晰明了。对爱情的追求，莎菲自始至终坚定一个理想：灵与肉的一致交融的爱情追求。“若一个女人只要能得到一个忠实的男人作伴，做一生的归宿，我想谁也么有苇弟可靠”[5]，苇弟是一个可靠朴实、标准的封建社会中伟岸男人形象，思想上与莎菲有着极大差异，他爱莎菲却不理解莎菲，爱莎菲却不懂莎菲的苇弟并不符合莎菲的择偶标准。莎菲是个有文化修养的女性，但是她突破了性爱的禁区，她毫不掩饰女性在见到喜欢的男性时所产生的爱的冲动，“心像是被许多小老鼠啃着一样，又像是一盆火在心里燃烧”她渴求欲望的满足。她最初沉溺在对凌吉士的爱情里，被凌吉士的美貌和绅士的气质吸引，她对凌吉士进行了大胆的表露与追求，她对凌吉士爱的不可自拔，甚至放下她一直引以为傲的女性尊严，在寒风中去凌吉士的住宅，也不顾病体，毅然搬到凌吉士住居附近阴暗潮湿的小房间。甚至是在知道凌吉士是个道貌岸然的伪君子时，莎菲依然无法掩盖她内心对凌吉士爱的渴望与希望得到他的抚慰和亲吻。但是爱情中只有情欲而没有心灵的契合，这是莎菲极度厌恶的，尽管凌吉士拥吻了莎菲，可是在情感与理智的这场战中，莎菲毅然选择了理智。莎菲对爱情的抉择与弃留，把“爱”与“懂得”放在女性追求爱情时来衡量其真伪，从侧反应出女性意识已经从“走出家庭”向在走出家庭之后作为独立的人“真正想要的是什么”迈进。
“林道静的爱情、婚姻遭遇，隐含着复杂的女性问题。但有关女性命运的主题复杂因素，在作品中是被压抑、被淡化，被主要当做阶级立场、阶级意识的矛盾和转变的因素来处理的。”[6] 林道静对爱情有自由的追求，她独立女性意识的第二次显现是与余永泽的男权意识产生矛盾时。余永泽是学院派的资产阶级知识分子，他温文儒雅源!自`优尔~文)论(文]网[www.youerw.com，仪表堂堂，他在道静最无助的时候伸出了救援之手，他满腹的诗书与理想，是一个朝气蓬勃的青年人。余永泽所谈论的理想，深深的吸引了林道静，透过余永泽，林道静看到了理想，嗅到了自由的芬芳，更是让林道静感受到呵护与爱情的甜蜜喜悦。和余永泽同居之后，林道静发现生活被无尽的琐事充斥着，她没有时间学习和看书，整天只为着买菜烧饭洗洗缝补的琐事劳烦，这不是道静想要的生活。余永泽救起了她，却把她当成了自己的附属品，道静“要到社会上做一个自由的人”[7]的思想与只需“生儿育女”“女人要做贤内助”的余永泽封建传统的观念背道相驰。余永泽的束缚让林道静感到这与她原来所追求的自由完全背离，女性主体意识受到压抑的道静，再一次选择了决绝的方式，她离开了余永泽。在与卢嘉川的爱情中，林道静变得坚强起来，女性意识日益强烈，走上革命的道路。卢嘉川的牺牲江华的出现，林道静对爱情的思想发生了转变，人生目标的一致，使她在并不爱江华的前提下与同意与江华结婚，这是爱情仿佛又不是爱情。