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摘要：网络文学，在这个网络时代凭借这它的多样性，阅读的便捷性，创作量的巨大性以及参与者的全民性，吸引着大家的注意力。网络里的人们兴高采烈的谈天说地，形成一个类似于巴赫金所说的“狂欢广场”。网络文学异于传统文学的存在形式，它的“狂欢化”特征更是鲜明。主要体现在它的创作与批评上。52144
毕业论文关键词：网络文学；巴赫金；狂欢化
Abstract ：Network literature, in this Internet age by virtue of which its persity, ease of reading, creating a huge amount of resistance and participants universal, attracting everyone's attention. In the network of people happy to talk about, forming a similar Bakhtin calls "carnival square." Network literature is different from the existing form of traditional literature,,it's "Carnival" of features is clear. Mainly reflected in its creation and criticism.
Key words：Network literature; Bakhtin; carnival
我们现在已经步入一个网络化的时代，在这个时代中，衣食住用行几乎都有网络的涉及，它渗透在我们生活中的每一个细节，在文化的传播上也深受其影响。譬如网络文学，在这个网络时代凭借这它的多样性，阅读的便捷性，创作量的巨大性以及参与者的全民性，吸引着大家的注意力。网络正在逐渐的构成一个类似于“社会”的社会。在这里人们兴高采烈的谈天说地，挥洒自如，在主流地方见不到的话语这里遍地都是，这就是一个类似于巴赫金所说的“狂欢广场”。巴赫金说：“中世纪的人似乎过着两种生活，一种是常规的、十分严肃而紧蹙眉头的生活，服从于严格等级制度的生活，充满了恐惧、教条、崇敬、虔敬的生活；另一种生活是狂欢广场式的自由自在的生活，充满了双重性的笑，充满了对一切神圣物的亵渎和歪曲，充满了不敬和猥亵，充满了同一切人一切事的随意不拘的交往”。[1] （p170）对于网络文学的“狂欢化”特征，本文试图从网络文学的创作上与网络文学的批评上进行分析。
一 、创作的狂欢化
先说网络文学，所谓网络文学，是指以网络媒体为基础，然后创作、储存、传播、评论的文学作品。网络文学的主体，从作者到读者到批评者（主要是指指随帖点评者），他们根本不把“文章”放在眼里，更不会把它当作是什么高明的伟业，他们的写作目的就是为了单纯满足自己的表现欲望而已，他们是“被冲动的情感所支配的艺术家”[2]，是为了在网上不显的那么无聊罢了，他们更像是为了表达巴赫金式的“狂欢式的世界感受”。这里的主体们根本不在乎传统文学的惯例，不需要遵训一定的语言叙事模式，而是随意自由的发挥，甚至用一种嘲讽的姿态来玩弄语言。网络文学的主体通过创作来完成对自己的表达。这是一种彰显个性、挑战神圣的需要。大众的广阔和平等参与是网络文学产生的重要前提。人民不是简单的围观狂欢节，主要是生活在里面，而且是全部的参与者都生活在里面，包括观众和表演者，因为按其观念它是全民的，在活动开展的时候，对于这些参与者来说，在狂欢时的生活之外，没有其他的生活了。巴赫金的狂欢理论认为：狂欢节的文化主要表现形式有以下三种：
（1）各种仪式—演出形式（包括狂欢节类型的节庆活动，各类诙谐的广场表等）；
（2）各种诙谐的语言风格（包括戏仿体作品）：口头作品和书面作品，拉丁语作
品和各民族语言作品；
（3）各种形式和体裁的不拘形迹的广场语言（骂人话、指天赌咒、发誓、民间的