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在文中，今何在对孙悟空、猪八戒和沙和尚冠以“恶棍”和“怪物”的称呼，源^自·优尔·文.论,文'网]www.youerw.com他们对唐僧也毫无尊重，称之为“秃头”，而且他们之间毫无友爱之情，一说不和，便怒目而视，大打出手。他们四人完全没有了求取佛经的那种神圣感，这与西游记相比，孙悟空在原来的反抗精神上加了更多的现代人命运意识。而作为师傅的唐僧更是变成了无法无天之人。书中直接便叫天地不挡自己，众生全部随着他意，甚至是原本高高在上的佛也要烟消云散。他坚持自己的信仰而不唯唯诺诺，他高洁的形象被世俗化和人间化，从神圣到平凡。
巴赫金认为狂欢化的主体是社会中等级最低下的平民。所谓的狂欢节就是下层平民自我加冕、然后脱冕的一个节日。在仪式中，等级关系不再存在，戏者被选出来加冕为“王”，而真正的王则被无情的亵渎，拉下神坛。在网络文学中，加冕和脱冕更是比比皆是。之前《Q版语文》的盛行，是个很好的证明。作者将许多语文经典课文直接变成“无厘头”作品，戏虐的将传统经典进行颠覆。在其中的几个片段更是体现出来，《卖火柴的小女孩》中小女孩已经不是一个孤苦伶仃的孩子了，摇身一变成了演艺间的新星，而且也开始嫌贫爱富；《背影》中的父亲跨过月台，直接做起了街舞的动作，唱起了周杰伦的歌；《孔融让梨》中孔融一心想偷梨吃，并直接用口水、分泌这些词语来形容，孔融的爷爷更是一位功夫高手；贾宝玉对丫鬟说，我要去上网冲浪……书中直接将所有的秩序打破，将美学、道德、文化进行戏弄，对文学经典进行了脱冕，将经典变为了大众文本，这种对正统体制的反讽、对传统力量的抵制、对主流思想的颠覆，给予读者以莫名的快感，更重要的是满足了一些人的叛逆心理。
校园小说中，老师和学生本就是最简单的人物形象，而在一些小说中，老师和学生原本的那种高尚的形象直接被解构，被直接的脱冕。教师作为人类灵魂的工程师，他们不但是学问的化身，更是人类精神家园的保卫者，但是在一些小说中却非如此。《所谓教授》中为我们描写了这样一种教师，主人公白明华低劣的人格、不耻的道德，为了个人荣誉与私欲，破坏学术体制，打破优雅的学术氛围。小说中对知识分子的描写，对人文精神的流失，对代表着人类良心的教师的批判，体现了作者敢于颠覆权威的勇气，完全可以称得上是网络文学中的《儒林外史》。