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李煜的所创的“金错刀”、“撮襟书”，是他在书法艺术领域的创新与突破。金错刀，指的是一种书画表现方式，是用笔颤抖拖拽所呈现的书画面貌。宋陶谷《清异录》中有这样的记载：“后主善书，作颤笔樛曲之状，遒劲如寒松霜竹，谓之‘金错刀’。”意在说明李煜的字刚劲有力，如寒松霜竹。“作大字不事笔，卷帛书之，皆能如意，世谓‘撮襟书’”［9］,写大字一蹴而就，浑然天成。无矫揉造作，直书心中之所想，这是基于深厚的书法功底所带来的自信。人们常常说字如其人，想必李煜的为人，也和他毫不拖泥带水、果断俊俏的文风是一样的。李煜书法方面所取得的造诣，使得他对书法有着自己深刻的见解，这也便显出其在书法审美方面的深度和广度。《书述》、《书评》是李煜论述书法的专著，对于后世书法审美的发展产生了深远的影响。他从个人审美的观点和立场，评述书法以及点评历代书法家书艺的作品，观点独到精当，文章行文如流水，可以说是我国书法审美史上的一种流派。同时，李煜创造性总结出了“八字法”，即坐、压、钩、揭、抵、拒、导、送。李煜爱好收集笔墨纸砚，在一定程度上也推动了文房四宝的改良与创新。根据宋《宣和画谱》的记载：“南唐后主留心笔札，所用澄心堂纸、李廷圭墨、龙尾石砚三物为天下之冠。”［10］
二、治国之道：精明强干 励精图治
在李煜即位之初，南唐在中主统治后期，对内面临着严重的政治经济问题，对外，面临着北宋强敌的威胁，在南唐与北宋实力悬殊天壤之别，国家命悬一线，在“卧榻之下岂容他人安睡”的情况下，李煜治理下的南唐依然存在十五年，这本身已是很大的成就。在治理国家方面，李煜也算是治国有方，但是李煜超凡卓绝的词学成就掩盖了他的治国光彩，致使后人对李煜的褒奖仅仅停留在李煜的词上，而很少人关注李煜的治国才能。
(一)宽厚贤德 聚拢人心
南唐，占据了三千里河山，南唐后主李煜对臣下的宽容，对百姓的仁爱，是非常值得赞颂的。南唐大臣韩熙载，虽然学富五车，却也有一些轻慢不羁、恃才傲物。在李煜即位时期，韩熙载狂傲的性格依旧，由于后主李煜的性格中，宽仁厚爱使得李煜凡事皆能容忍，君臣之间一直相安无事。比如后主纳小周后时，在宫中大宴群臣，以示庆贺，韩熙载却赋诗讽刺，基于此局面，李煜并未加以谴责，这其中体现了后主宽容的胸襟。李煜在青龙山狩猎，回到金陵后，到大理寺从新审判以前的旧案，对案件进行复核，免除了许多冤案源'自^优尔],论`文'网]www.youerw.com，赦免了很多人。“本以恻隐之性，仍好竺乾之教。草木不杀，禽鱼咸遂。赏人之善，常若不及；掩人之过，惟恐其闻。”[11](p222)李煜怀着仁爱之心，草木禽鱼都不忍杀害，嘉奖别人的善行，原谅别人的过错。就此事，韩熙载再次上书进谏，“狱讼有司之事，囹圄非车驾所宜临幸，请罚内库钱三万以资国用。”[12](p405)君臣应该各守其职，狱讼之事自有司法部门负责，李煜作为君主，不应该出入监狱，破坏规矩，要求后主惩戒自己，罚钱三百万以充军费。后主也没有怪罪于他。开宝元年五月，韩熙载撰成《格言》五卷、《格言后述》三卷，进献给后主李煜，并上书“论刑政之要，古今之势，灾异之变”。[13](p62)韩熙载日常言行虽有得罪冒犯李煜之处，但李煜却不因此而罢用韩熙载，相反，李煜读韩熙载的政论文中感觉到了强烈的认同感，非常赏识他的才华。尽管韩熙载说我言行多有不敬，但依旧升任他为中书侍郎、充光政殿学士承旨，这是韩熙载生前所任的最高官职。这些，充分体现了李煜的宽厚仁德，聚拢人心。