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毫无疑问，驱口在元代社会所处的地位最低。《辍耕录》卷十七《奴婢》条说：“奴婢今蒙古色目人之臧获，男曰奴，女曰婢，总曰驱口。盖国初平定诸国曰以俘到男女匹配为夫妇，而所生子孙永为奴婢……奴婢男女止可互相婚嫁，例不许聘娶良家。若良家愿娶其女者，听……刑律：私宰牛马，杖一百。殴死驱口，比常人减死一等，杖一百七。所以视奴婢与马牛无异。”[4]（P208）因此，我们可以看出驱口在元代的地位是如此的低下，也就不难理解丫鬟在元杂剧中不占重要位置的原因了。此外驱口要想摆脱贱人的身份只有通过赎身，但是高昂的赎身费用，对于大多数的奴婢来说几乎是不可能实现的。所以，即使是丫鬟红娘在《西厢记》中发挥着至关重要的作用，她也依然是贱民，而不能成为良民。
《西厢记》中的红娘，不仅被莺莺称为“小贱人”，也被老夫人称为“小贱人”，就是因为她是一个身份低下的奴婢。即使是红娘尽其所能最终促成了莺莺与张生有情人终成眷属，红娘与莺莺之间也没有超越主仆界位的纯挚友谊。在“寺警”之前，红娘除了要服侍莺莺衣食住行外，她还要承担“行监作守”的任务，所以莺莺恨红娘“服侍的勤”，诅咒她像离不开的“影子”，打扰了她与张生的单独约会。即使红娘后来由于正义感而主动为张生传简给莺莺，她也不敢亲手奉上，而是放在莺莺的妆镜台上，让她自己去发现。同样地，莺莺对红娘也是不信任的，她故意板起面孔，拿出小姐的架子训斥红娘，来探真假。此外，在崔莺莺与张生私合之事被暴露，老夫人传唤红娘并且在要打她时，莺莺还是吩咐红娘一定不能说出实情，到老夫人那里回话要小心，她也根本没有想过红娘即将要面临的处境，而只是想到自己的未来。因此事实上，红娘成了莺莺的替罪羊。她们之间根本就没有所谓的姐妹情谊，在莺莺看来，红娘的牺牲则是她作为奴婢所应该做的，且对于红娘冒着被“打下下半截”的危险并最终促成她和张生的姻缘没有一丝一毫的感激之心，她们之间的主仆关系没有发生一点改变，她们之间泾渭分明的等级鸿沟也是难以打破的。这与后来受其影响而创作的《红楼梦》中黛玉和紫鹃之间跨越封建社会的主奴关系，都有着一定的社会原因和局限性。源'自:优尔]'[论.文'网"]www.youerw.com
关汉卿的《钱大尹智勘绯衣梦》中，丫鬟小梅香被无辜杀害，这与她在剧中所占的地位有着很大的关系。书生李庆安与员外之女王闰香是指腹定亲，后来李家败落，员外想悔亲，闰香就想办法让丫鬟梅香送点钱财来作为彩礼。可惜，天有不测风云，小丫鬟夜间送钱时竟然被偷窃的盗贼给杀死，夺去了钱财。而李庆安也因此成为了嫌疑犯，被抓捕入狱，判处死刑。不过，好在最终真相大白，李庆安被释放并且与闰香成婚。这部剧虽然是以喜剧结尾的，但是小丫鬟梅香就这样无辜死去，可以说与奴婢丫鬟在当时社会的地位有着极大的原因。作者这样的情节安排，正是元代社会下层人物真实的生活写照，她们往往都是社会的牺牲者，不受到任何的关注与尊重。
从统计的表格中，我们也可以看出丫鬟在整个元杂剧中占据主角的篇目很少，她们绝大多数都是以配角或无关紧要的角色出现，这与当时元代社会奴婢所处的社会地位有着很大的关系。但是，丫鬟虽然身份地位极其低下，作家也塑造出了有着个性鲜明、不同形象的丫鬟。她们也有着不同的思想，不同的性格，从而成为元杂剧人物塑造中重要的一部分。