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摘 要：苏州历史悠久，单单是具有文字记载的历史已有四千余年，乃是吴地文化的发祥地和集大成者。在漫长悠久的发展中，苏州民间形成了极具有当地特色的民间故事，形成了神话传说、地名传奇、人物轶事、物产故事以及民俗传说几大类。苏州民间故事还在流传过程中产生了口头性、集体性、传承性与变异性四大特点。最后讨论民间故事的研究现状并简单探究解决方法。53548
Abstract: Suzhou has a long history, only has a history of over four thousand years of recorded, but Wu culture and the birthplace of the synthesizer, in the history of long-term is the political economic and cultural center of the Jiangnan region. Suzhou folk form with the local characteristics of folk tales, myths and legends,legend form names, anecdotes, stories and folk legends of product categories.Suzhou folk stories are still circulating oral sex, collective, inheritance and variability characteristics of the four generation process. Finally the research situation of folk tales and simple discussion of exploring and solving method.
Key words: Suzhou; folk tales; folk literature
苏州，一个充满传奇色彩的城市。绵延四千年的历史，造就了不同于其他地域的、极富有地方气的文化底蕴。
苏州，古称“吴”和“苏”。说到这两个称呼，也有各自的典故。商代末年，周国古公亶父有三个儿子：长子泰伯，次子仲雍和幼子季历。亶父喜欢季历，但是按照制度，必须传位于嫡长子。泰伯、仲雍为尊重父意，避让君位而到当时古越人聚居的江东，并随乡入俗。当时的江东人有个习俗，就是喜欢边跑边呼喊，泰伯造了一个“吴”字代表他们。泰伯被拥立为君长，国号为“勾吴”。而“勾”是当时古越语的拟声词，无义，所以后来苏州又称“吴”地。而说到“苏”，据说在夏朝有一位很有名望的谋臣叫胥。胥不仅有才学，而且精通天文地理，因帮助大禹治水有功，深受舜王敬重，封他为大臣，并把江东册封给胥。从此，江东便有了“姑胥”之称。“姑”是当时土著吴越人的古越语的拟声词，无义。今苏州仍有胥江、胥门、姑胥桥等地名。周朝以仁政治理天下，“胥”义为狱卒，不祥。《诗经》“山有扶苏”的“蘇”由草、鱼、禾组成，象征鱼米之乡，且与“胥”发音相近。吴王故将“姑胥城”改为“姑苏城”。姑苏城西边的灵岩山就成了姑苏山。后来阖闾城（今天的苏州城）筑毕，姑苏城逐渐被荒弃。但是“姑苏”的名字在吴地留下不可磨灭的印象。到了隋代，废“郡”设“州”，当时苏州所在的“吴郡”本来应该更名为“吴州”，但“吴州”当时已被绍兴用了，所以就改用“苏州”了。
深厚的历史底蕴，孕育了一个风情万种却又温文尔雅的苏州。而在这样一个温润如玉的苏州城里，它的坊间巷里，一个个生动传神、韵独特的民间故事从几百或是数千年前以口耳相传的形式，一直流淌在苏州文化的血液里。
一、苏州民间故事分类
（一）神话故事
神话是人类最早的幻想性口头文学作品。是人类童年时期的产物，文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。
苏州的神话莫约分成三个类型。一种是对中原神话的直接复述，因为在复述中没有进行明显地带有地方特色的修改，所以这里不做讨论；一种是本土化的中原神话，比如吴王令威丈人入林屋洞得夏禹素书的传说，又比如大禹惩治制造淮河水患祸首“淮祸水神无支祁”的故事。而上面所说的两种神话在后人转述之时，夹杂了太多的儒道思想，而作为神话的本来面貌却以变得相当模糊。