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正如王佐良先生所说: “契合以不同的方式发挥着作用。它不局限于任何时代、想法, 它可以穿越时空。《愤怒的葡萄》和《圣经•出埃及记》在宏观(结构)上相似, 微观(细节)上相连。这种宏观上的相似和微观上的相似形成了一个有机的整体, 相似的语言又贯穿始终, 这就大大烘托了作品主题, 渲染了作者所要表达的意图。《愤怒的葡萄》宛然就是一部完整的《出埃及记》，作者把多种圣经形象或基督教原型纳入作品, 大大丰富和扩充了作品的容量。”[5]