哈姆雷特作为典型的人文主义代表以他个人的悲壮之死讴歌了个性的尊严，取得了和封建、黑暗势力作斗争的胜利，他那不屈的性格也鼓舞了后来的人文主义思想者，并为人文主义事业做出了应有的贡献，为后人所学习。张亚娟曾说过：“人文主义的历史局限性造成了哈姆雷特的延宕。”⑥哈姆雷特作为上层阶级，不管是他生存的环境还是背景，他的人文主义思想和一般人的人文主义思想当然会有所不同，他的思想体系是在自己所处的社会活动相对应的争执和经济环境中巩固并且发展的，他空有理想却无法正视现实，他脱离了现实的轨迹，从而影响了他种种的复仇行为。刘蓉也曾所过：“人文主义的一个中心思想是个人英雄主义。”人文主义思想在当时的社会来说还是一种全新的思想，甚至是发展还不完善，人文主义者很注重个人的荣誉，不管做任何事都会考虑自己所做行为是否是高尚的，但就是因为人文主义的局限性，从而也导致了复仇计划的延宕。

王子复仇说

每个民族的历史文化都离不开复仇这一话题，复仇剧是伊丽莎白统治时期的唯一悲剧类型，有很多作品中都有反应这一主题，无论是西方作品《基督山伯爵》、《呼啸山庄》还是戏曲艺术《窦娥冤》、《赵氏孤儿》都有涉及到复仇这个话题，也有很多作家拿《哈姆雷特》与其他作品进行过比较，例如作家张玲霞曾在《哈姆雷特》与萨特的《苍蝇》中提到：“哈姆雷特复仇计划的最终形成是经过反复思考的。”⑦的确如此，一天深夜里，哈姆雷特在城堡上见到父亲的鬼魂，听了鬼魂的一番话，复仇目标变在心中萌生，但是哈姆雷特毕竟是受过高等教育的现代大学生，鬼魂的话可信么？他半信半疑，装疯卖傻，用戏子“戏中戏”一步步验证，戏开始，叔父克劳狄斯的行为让哈姆雷特更加坚信了鬼混的话，并确定了复仇目标，复仇目标一旦确定，就开始计划实施了，他独自承担起了重任，承担起重整乾坤的重任。

莎士比亚在《哈姆雷特》作品中穿插了三条复仇线索，分别是哈姆雷特、雷欧提斯和福丁布拉斯的复仇，这三个人虽然都是复仇，但是有着明显的差距，对于复仇，哈姆雷特属于犹豫不决的思考性复仇者，他的复仇考虑最多的是复仇的可行性和合理性，而雷欧提斯和福丁布拉斯则是典型的果断行动型复仇者，在他们眼里，他们只看到复仇，他们认为复仇就是一切，只要能到达目的，牺牲一切都是值得的，作家苏力认为：“哈姆雷特是一个需要和渴望高度确定性的人，因此他又是一个质疑一切未知事物的怀疑主义者，因渴望确定而怀疑。”⑧他复仇的愿望很强烈，尤其是复仇对象是叔叔，他就更要高度确定自己的复仇行为了，哈姆雷特的整个复仇计划都是忧心忡忡、迟疑的，他并没有把他复仇的那股强烈的欲望付诸于行动，就连最后的决斗也是克劳狄斯先挑起的，虽然复仇也是一种理性的行为，然而哈姆雷特的复仇就是在这种理性思考中逐渐消退的，陈伟彬就曾经把哈姆雷特的理性与复仇联系在了一起，⑨哈姆雷特经历过这么多的是是非非、痛苦与波折，他不曾想过别人会不择手段的对付他，即使到最后，他也没想到敌人的剑上会涂满了毒药，送上的酒也是毒酒，他的复仇计划看似完美，但是也充满了缺陷，他原本是有机会可以轻而易举的复仇的，可是就是发展不成熟的人文主义在作祟，叔父克劳狄斯在独自祷告时，因为自身受过宗教的影响，他认为祷告的人死后会进入天堂，他不想把恶人送上天堂，从而错失了最佳的复仇机会，之后变开始了一系列的不幸，父王去世、母亲改嫁、爱情变质，在复仇道路上，这些都成为了一道道坎坷，复仇也并不像想象中的那么完美，现实和理想总是存在差距的，他像马基雅维利那样，咒骂命运为娼妓，并在一次独白中表示要挺身，反抗命运的暴虐.，最终虽然目的达到了，恶人被除了，但是一个人的死亡是建立于所有人的牺牲上的。原本他是有机会惩处恶人的，可是他不想“把这个恶汉送上天堂⑩，”哈姆雷特为了正义死于非命，他满心重整乾坤的责任也落空了，人们对他的死感到无比的痛心和惋惜，但是又为他这种为伟大事业奋斗至死的精神感到欣慰。