最后，从碧奴一路上的表现可以看出来碧奴的个人意识在一点点的呈现。碧奴想到的仅仅是那一千里路，但她不知道真正的困难是一千里路上的人心的冷酷与残忍，一路上的困难不在于那千里迢迢的路程，而是那诸多的蹂躏与践踏。单纯的碧奴并没有想到这些，一心只想着给自己的丈夫岂梁送去御寒的棉衣。虽然没想到，可遇到那许许多多的困难的时候，碧奴发挥着自己那潜藏的力量，一一克服，终到长城，救赎了丈夫被压在长城之下的身躯，也救赎了自己的灵魂。有很多人会问，碧奴究竟为何能够坚持到最后？对峙到最后的最根本原因及动力会是什么？碧奴面对一路的艰辛，身上有原始的动物性，有生存的本能，也有强烈的求生欲望，使自己本身的强大能量喷涌而出，加之对爱情的忠贞不渝，才能不畏艰险的承受一切终到长城。碧奴的个人主体意识随着她从家走向长城慢慢的流露，慢慢的呈现出来，一路上凭着自己的意志更是靠着自己的主体意识才能走到最后，这一路碧奴的所有举动都是碧奴的女性意识的觉醒，开始追求社会平等的地位、追求自我价值的实现以及人格的独立的表现。

 “故事中集正义、真理、善美于一身的女主人公轰然一声哭倒长城，随着长城倾倒她也黯然消逝。”[5](p112-p116)碧奴对悲哀的生存境遇的神圣超越某种程度上揭示了作者内心的孤独与凄苦，同时也看出了作者想要将世人唤醒，但又苦苦求索始终找不到出路，通过描写碧奴这一形象狠狠的刺痛人们的内心，唤醒着人们内心深处潜在的自我、独立的女性意识。因为善，所以才会对人的不幸遭遇和苦难处境深表同情，同情是人类普遍存在的一种情感。[6](p179)尽管碧奴生存在一个冷漠、残酷的社会中，面对别人对自己的迫害，她还是深深的同情他人的不幸，给予别人自己全部的爱，她用善良真诚温暖着每一个人。碧奴所能给予别人的就是自己的那些纯净饱满的关爱，无论周遭人怎么对待碧奴，她都只会用爱回赠。碧奴发挥着自己内心深处潜藏的能力，爬到了大燕岭；用本身潜藏着的本领，绝不害怕的面临着那些欺侮她的人。长城在碧奴的泪水中崩塌，是那个时代的统治阶级将要垮台的一个征兆，碧奴本身是一个手无缚鸡之力的弱女子，凭着自己的信念跟自身潜藏的巨大能力爬到长城。碧奴在寻夫的路上，成功的扮演了一个独立、自主、自我意识觉醒的新女性。

二 女性意识的表现

    自古以来，女性就被赋予了对任何事任何人都不能反抗的角色，但碧奴却打破了这种陈规，不但对峙自己所想要做到的工作，而且碧奴这一路上的独立与自主我们不难看到，这才是一个女性该有的东西，不该依附于男人，自己要认清自己，正确的认识自己，而不是一的否定，一的退步。那个时代，做出碧奴千里寻夫这样的决定已然不易，再经历各种想的到的想不到的困难更是难上加难，可她的对峙及表现已经遮盖了她的苦，她的所作所为无不体现了女性意识的独立与自主，更有女性意识的自觉与该有的坚强，某种意义上说，她的表现撼动了中国男权文化的地位。撼动男性地位的作品还有很多，其中张爱玲的作品可以称之为典型了。

作家张爱玲笔下写活了很多女性，她的小说大部分经由过程描述女性恋爱和婚姻生活的不幸和这些女性自暴自弃，没有一点抵挡意识的故事情节，表达了她对那个时期女性从思维和精神上被男性奴役的深入拷问。男权主义下，女性是没有自我的，只能够对男人百依百顺，从骨子里就深深的依附于男性，女性生存的全部意义都是男性，以男性为中心，毫无主体性可言。张爱玲呼唤着男女要达到真正意义上的平等，呼唤女性独立，这些作品所表达出来的都是女性意识的觉醒以及呼唤女性的独立价值。通过对这些女性相同命运的描写反映，张爱玲深刻地批判了这种深入骨子里的女性奴性意识，她提醒女性唤醒女性站起来反抗，女性应该有自己的独立意识，不该甘心依附于男性，该有自己的独立价值，以及自己的生存价值。作家张爱玲是从用旁敲侧击的方式写出女性该有的思想，那么，苏童则是从正面“突击”。