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最后是网络文学的非功利性。“文学作为一种有为而作的文化生产，历来被视为是艺术自律和社会他律相统一的价值生成和审美承担过程。对文学的价值功能，中国传统写作观的核心是重视文学的社会教化功能，认为写作是经天纬地的‘不朽盛事’，是人为了寻求真理而获得的一种话语权，文学的社会功利性得到了非同寻常的重视。文学担当着社会教化的任务，甚至把文章看成是匕首、投枪。作家们代社会立言，是民众的‘代言人’，主张‘文如其人’，‘知人论世’，文章是人格的复现，作者要有较强的社会责任感。”[4]互联网的出现使人们对文学的功利性得到了改变。在网络文学创作中，更多的文学创作是创作者的一种个人娱乐，文学创作充满了娱乐性。文学不再担任社会教化的作用，只是单纯的娱乐。作者的文章只是为了表达自己的观点，没有添加任何的功利性成分。
综上所述，网络文学具有传统文学所不具备的自由性,网络文学的发表不需要经过那些编审者签发通行证,发表的门槛不复存在。网络文学是开放的,考虑到作品要面向广泛的大众,网络文学的语言更为平实,更具有公共特点。网络文学的匿名性更是使得网络文学的发展更加迅速。网络文学的快速发展，也产生了一些比较著名的文学作品，如痞子蔡的《第一次的亲密接触》、艾米的《山楂树之恋》、九把刀的《那些年，我们一起追的女孩》、李寻欢的《迷失在网路与现实之间的爱情》、《一线情缘》、邢育森的《活得像个人样》、宁财神的《假装纯情》、当年明月的《明朝那些事儿》、 慕容雪村的《成都,今夜请将我遗忘》、兰斯洛的《天使与修罗》、大江南北《曾经堕落》、微酸美人的《敷衍》、琦琦的《谁叫你爱我》、安妮宝贝的《告别薇安》、尚爱兰的《永不原谅》、天下霸唱的《鬼吹灯》等等。
二、扩大了文学创作主体
在我国漫长的文学发展历程中,传统纸质文学常常被少数精英知识分子和统治阶级所垄断,广大的劳动人民很少有自己发表文学的机会。新中国成立以后,这种只有少数人进行文学创作的状况得到了极大改善,但是这也同样存在一些问题，就是文学远离人民群众的生活。文学创作的主体主要是一些具有专业特长的作家。他们的作品在报刊或者书籍上发表以前，需要经过文学编辑和国家文化部以及出版社的筛选审核。互联网的出现,网络文学的兴起改变了过去的那种以作家为主体的创作状况，文学创作转变为以网络写手和大众人群为主体的网络文学创作。
网络文学用它那独特的有别于纸质文学的大众化的创作方式,决定了网络文学创作的高度自由化。“传统媒体中的写作主体虽然势力庞大,但所受到的外部干扰也同样是巨大的。当代文明三种基本权力话语都无时无刻不在侵蚀着文学的领地。无论是政治话语还是经济话语以及更隐匿的男权话语,它们所带来的都不仅是文学自律的问题,还是一个在体制内外所形成的文化霸权问题。文学在其生产、阅读以及批评三个方面都受到了无形的束缚。”[5]但是这种无形的对文学创作的影响，在网络文学的创作中得到了比较大的改观。文学真正进入寻常百姓家,在如今的文学网站上,严格的文学专业编辑消失了,发表文学的门槛也消失了,作者可以把自己的作品上传到互联网上，供广大的读者群去阅读和评价。即使像那些比较著名的中文文学网站如“榕树下、起点中文网、幻剑联盟、红袖添香”，作者发表的作品虽然要经过网站社团编辑的筛选审核,但那些都是比较简单的校订，有时候由于要照顾到网友的创作热情和网站人气,所以审核筛选的标准比较宽松。只要过得去，文从句顺，不反不反人民，一般都会获得通过。据调查现如今在网络上的中国文学的创作主体主要包括以下几个阶层: