《中国在梁庄》这是一部以梁庄农民的个人史堆砌而成的作品，文中提起的人物都是梁庄的普通农民，在乡村教书的梁万明，谨慎的芝婶，痛失爱孙的五奶奶，生育到麻木的焕嫂子，村中另类的巧玉……这些都是梁庄里面普通的农民，这些形象是有缺点、有人格尊严、独立的村民，也是在乡土中国中最常见的农民，以及写到有等级特权的村庄和乡领导，也不是有大错和不能去原谅的。梁庄里面出现的都是“小人物”，没有典型人物，更没有所谓的英雄。而在这些个人史下，反映了当代中国农村面临的问题，当代乡土中国面临的社会问题。《中国在梁庄》再现了一个真实的乡村，淋漓尽致地揭示现今乡土中国农民的生存状况。[4](P110)

在这部作品中，有许多梁鸿对于儿时村庄的美好记忆，当时的村庄有许多大小不一的坑塘，也是儿时梁鸿摘莲蓬，摸着螺壳的地方。现在这些坑塘要么被填埋，要么变成了一个污水坑。村外曾经清澈见底的河水现在也成了污水，更加让人惊恐的是，为了满足当地建筑工业的发展而过度采沙，致使河床形成形状不一的沙窝，让很多人丢了性命。大面积的挖沙让生态环境遭到了毁坏，让村民们即将面对着危急的自然环境的问题。通过一系列的现实情况再现，表现了中国乡村正在面临的真实的自然环境的问题。

村里盖的新房子愈来愈多，但是居住的人愈来愈少。在田间小路上走动的，在房屋里面居住的大多是孱弱的孤独的老人，这样的乡村周围都是荒芜杂乱的，显示它内在的萧条、破落与萎靡。究其村庄的内部结构，村庄不再生机勃勃，也许它过去有过旺盛的生命力，但是现在的村庄已经走了下坡路，逐渐失去生命的活力。造成现今村庄的这种现象，村庄以外的环境是造成它衰败的一个主要的因素，在城市化进程中，中国农村原有的经济、社会秩序遭到破坏。乡村治理结构也被毁坏，家族在农村秩序维护中不再拥有以前的优势局面，乡村民主政治并不能得到村民的认可，村庄中的老旧观念和现代化进程中兴起的新观念的分歧愈来愈明显，在城市打工的村民们依然无法真正的融入城市，但是他们也依然不愿意重新农村。来`自^优尔论*文-网www.youerw.com

梁鸿的《中国在梁庄》的非虚构创作，就是站在民间立场上把梁庄一些村民的个人史整合在一起，让人直面村庄存在的问题和即将面临的困境。让人印象最深的就是其中关于菊秀的篇幅：“世界上最坏的东西就是理想”这一章。菊秀、霞子和梁鸿是少年时候的好朋友，其中菊秀特别希望能够学习知识，考上学校以实现自己的理想，但是当梁鸿和霞子一同考上师范后，菊秀考了两年依旧没有考上，所以后来菊秀被迫放弃求学，就走上了社会。[5](p95)梁鸿在文中写道，后来的菊秀在和霞子相处的过程中是很容易有芥蒂，有情绪的。因为在菊秀自己的眼里，她是不如霞子，更不如梁鸿的，因为梁鸿和霞子都是实现了自己求学梦想，是能够把物质生活和精神层面结合起来，是高她一等的。包括在城市里面的打工的村民们，他们挣了钱回到村子盖新房子，但是其实自己几乎没有居住过。那是他们觉得自己不能真正的融入城市，也体现出外出城市务工者们敏感的内心，给予人一种真实的感觉。梁庄也代表了当代中国农村的现实状况，外出务工的梁庄村民也代表着在城市中打拼的农民工们。让人能够感同身受，被它的真实感所打动。梁鸿的非虚构写作让读者有着如此强烈的感受是因为她能够站在农民的立场上，把农村现今正在发生的事情最真实地、赤裸裸地揭示出来，让我们去思索，让我们去分析，力图能够解决问题，走出困境。梁鸿通过《中国在梁庄》的写作，把梁庄里的人们喜怒哀乐、悲欢离合，村落的旧时与现今的现实状况酣畅淋漓的描述出来，揭示出真实的乡土中国的现状。