原始社会秘书的职能和地位没有受到一定的范围局限，具有很大的变动性，秘书并不局限于特定的辅助职务，这种秘书与领导的关系转变在历史上是很不常见的。虽然在不同的历史时期，对秘书有着不同的要求和表现，但有一个总的关系是始终不能改变的，那就是服从。至于服从后秘书的地位会发生什么样的变化，就属于一种不定因素了。

（二）殷商奴隶制时期

在殷商奴隶制时期，最高的旨意来自于天意，而天意又经常被王权所代表，秘书的任务自然而然的就变成了为掌握王权的人来解释天意。这一时期由于生产力低下，各种疾病和灾害都会危及人类的生存，人们更是无法理解和控制自然，所以会对神鬼产生敬畏和崇拜的心理。这时候神权的掌握人就是国王，他们用传达天意来统治人民，所有政治上的命令都依靠神灵的名义来发布。在这种时刻，作为国王身边的秘书，巫师、史官之类的人员就会来为他们解释天意，充当着秘书的职位,。占卜是他们最为常用的方法之一，诠释“天意”的含义，在天人之间担当着交流的作用，他们便成为了“通神”、“知天”的独特人物。此时的秘书与领导者之间的关系是复杂的，一方面表现在“天意”解释者与“天意”体现者上，另一方面表现在君臣隶属关系的制约上。通常他们诠释“天意”的含义时，需要依据国王的意见，但他们对“天意”的解释又可能会极大地影响王权，更有甚者能够左右国策。“正直的辅助者辅佐勤政国王，政道人和，心怀叵测的辅助者以解释‘天意’的方式搅乱国政，以求取而代之。忠直的辅助者会遭到杀身之祸，媚上求荣者却爬上高位。”[2](P9)

被商纣王挖肝的比干就是这一时期的典型代表，比干从政多年，提出多种有利于商朝发展的主张，使得商朝能够富国强兵。这样的秘书对于领导者来说不可多得，然而遇到了暴虐荒淫的商纣王，只因比干太过耿直，言语行为令其不满，触怒了皇权威严，就生生挖去他的肝脏，可悲可叹！而辅佐了周文王和周武王两位帝王的姜尚则要幸运的多，姜尚博闻，善用兵法、权谋，“天下三分，其二归周者，太公之谋计居多；后世之言兵及周之阴权借宗太公为本谋。”[3](P32)就是因为姜尚多次占卜，祈得天机，周文王才能顺利推翻商纣王的暴虐统治，并使后来的齐成为大国。

神职助手的特殊地位，让国王对他们的仰仗和冲突更为强烈，这种复杂的关系状态，一直沿袭至后世的阶级社会。正是由于领导者对这些神职助手的仰仗，让他们有机会可以“拉大旗作虎皮”，或是被领导的“裙带风”所罩，造就了他们一人之下万人之上的地位，权利的过分膨胀，使得他们腐败的程度日渐加深。在反腐呼声高涨的今天，虽然秘书与领导的关系不再像殷商奴隶制时期这样过分仰仗，但是腐败现象依旧存在，所以要切实加强领导秘书队伍的建设，加强对秘书的管束，以防“灯下黑”，同时在领导秘书的形象宣传上增强透明度。“还有学者提出制度建设与司法控制、加快秘书职业化进程、重视和加强秘书人员的学习、信息管理、监督与制约等预防和治理秘书腐败的方法与路径。”[4](P172)

（三）封建宗法制时期

春秋战国时期，封建宗法制盛行。诸侯迫切渴望强大，以期于在战争中获胜，此时拥有治国方略的助手便成为了抢手货，是各路诸侯进行变法的智囊团。民间新兴的大批地主阶级知识分子，逐渐踏上历史的舞台。他们精心钻研军事、政治、文化、经济等知识，学以致用，四处游说期望能够影响诸侯，这样的人即为“士”。当然他们的目的很明确——实现抱负、出人头地。很多有智慧的统治者，懂得去“招贤纳士”，那些有学识的游“士”和贵族中受“士”的思想影响较大的人，纷纷摩拳擦掌，企图做出一番大事业。这一时期，各诸侯对智囊人物往往赏赐以高官厚禄，更有甚者以师礼相待之，智囊人物的地位可见一斑。来`自^优尔论*文-网www.youerw.com