我想，如果不是真柴义孝提出离婚，凌音不会放弃救济真柴义孝，她可以忍受丈夫的出轨，可她无法忍受丈夫离她而去。凌音对真柴义孝的爱是义无反顾的，在婚姻一开始，她的朋友津久井润子就以死来告诫凌音，真柴义孝不是可以托付终身之人，他需要的只是孩子的母亲，而非是一个相知相伴的妻子！可真柴绫音并没有听从朋友的告诫。也许正如我上文所说，坠入情网的女人，容易失去理性，比较天真，想用自己的一腔真情去融化真柴义孝冰冷的心。

但凌音也保留了一点心眼！她事先便下好的毒。用一年的时间去照顾真柴义孝，让他离不开自己，凡事以真柴义孝为先，让真柴义孝义孝明白妻子的重要性！她下毒不是为了毒死真柴义孝，而是给自己的保证。她卑微地祈求着一份真挚的爱情，她可以改变自己去迎合真柴义孝，甚至真柴义孝对于婚姻的背叛，但是她无法忍受真柴义孝的离开！就算真柴义孝背叛了婚姻，可他依然在自己身边，她还有改变他想法的余地，一旦真柴义孝想要离开，那凌音便放弃救赎他！

真柴义孝认为他们的婚姻就是一场游戏，忽视家庭和婚姻之间牵连，道德情感薄弱。如果凌音一年后没有怀上孩子，那他就会终结这场游戏。

二、从善恶观看凌音

“人们常说是非善恶，然善恶虽有明确的标准，却没有明确的划分，合二为一 [2]。”这些东西在人的身上却是共生的。没有人是绝对的善，或恶。当世界全是善时，也就没有善了。“善和恶,正如前与后、难与易，对立又统一 [３]。”有太阳也有月亮，有光明也有黑暗，世人身上都有着两面性。没有人是永善的，同样也没人是万恶的，再好的人也会犯错，再恶的人也有心存善念的时候，而圣女般的真柴凌音身上同样也存在着善和恶。

《圣女的救济》一开头就表明了凌音杀了真柴义孝，因此，凌音除了是真柴义孝的妻子之外，还有个身份——杀人凶手。一般来说，我们看到杀人凶手或者听到某某是杀人凶手，都会觉得这个凶手肯定是残忍、冷酷无情的。因而，有人也认为《圣女的救济》的凌音是个恶女，而非圣女。凌音是凶手，但这和她是圣女并不冲突，因为，每个人身上都有对立面。我们只看到她杀了真柴义孝，可我们却忽略了凌音先受到的来自真柴义孝的伤害，是真柴义孝先杀了她的心，在道德上来说，是义孝的错。来*自-优=尔,论:文+网www.youerw.com

上文说到凌音身上也存在着善和恶，那她身上散发出的“善”有哪些？“恶”又有哪些？这需要结合《圣女的救济》中文字描写来具体分析。

我们先谈谈善，凌音作为一个圣女般的人，其本身是善的化身。她是一位好妻子，一位好师长，一位好朋友。“她本能得想追求幸福，用宽大而包容的爱去救赎真柴义孝。或许有人说凌音很自私，但自私并不等同于恶，善不是无欲无求[４]。”义孝因润子不能生育而抛弃润子，导致润子自杀并告诫凌音——义孝不是能托付终身的人，凌音只是对朋友润子的死感到愧疚，可她依然遵循自己内心的想法，选择与义孝在一起，去改变他的“妻子只是自己的孩子母亲”的观念。她知道自己不能生育，所以对于丈夫义孝想要一个孩子的愿望，她并没有干预。因为知道义孝想要一个孩子，所以凌音让他拥有一个孩子，而这个出轨的人选，应该也是凌音选择好的，她能把丈夫照顾得不需要义孝做任何家务事，怎么能够让一个与外来女人进出使用自家厨房，并让这个女人也记住自己照顾丈夫的习惯？因为她需要这个女人也要保护好义孝，避免义孝碰到有毒的水。