这两种人的写作，实际上为胡塞尼更好的表现喀布尔在时间纵向上的变化做出了贡献。虽然胡塞尼没有使用全知视角来描述喀布尔的变化，但他通过汇集以上两种人之于战争的不同感受，从各个方面展现了喀布尔在时间上的变化。文献综述

我们首先来看第一种人，也就是被迫或选择留在喀布尔的人对于战争的感受。《灿烂千阳》中拉希德一家选择留在喀布尔，他们对战争有最直观的感受：由于战争的到来，他们不光失去了家庭经济来源，而且各种矛盾也随之而来。首先是对局势的直观感受，“拉希德不停地把战争的消息带回家，拉希德试图向莱拉解释各种不同的派别，但她被弄得稀里糊涂。沙耶夫和哈扎拉人战斗，他说。哈扎拉人和马苏德开火。”[4]（p176）其次是混乱的局势开始渗入生活，拉希德甚至希望莱拉的女儿能够出去乞讨，并说阿富汗的每个小孩子都在这样做。由于塔利班的掌控，喀布尔的女性权利越来越少，女性甚至不能独自上街，必须由丈夫陪同。一些生活的细节也让人心酸，比如曾经美丽的喀布尔河，在塔利班来了以后变成了公共厕所。拉希德经常笑着和他的妻子们提起塔利班的暴行：砍手，砍头……

苏联的入侵其实只是前奏，它激发了阿富汗人民反抗强权追逐自由的热情，同时也是极端恐怖势力的产生的诱因。当苏联离开时，它并没有留下一个众志成城的喀布尔，反而成就了一个军阀混战，极端思想爆炸式传播的地狱。这时塔利班来了，他们横扫了一切军阀，给予了阿富汗稳定与秩序。可正当人们庆祝胜利的到来时，塔利班又在当地推行极端伊斯兰教法，歧视妇女、残害同胞，营造出一种极端恐怖氛围。

作者正是以小说中选择留下的人们的视角，将喀布尔人民在战争中所遭遇的，所承受的一一展现，从而体现出喀布尔的由盛转衰，由繁华转向破败，由自由转向专制。

接着我们再来看看第二种人的遭遇。不得不说他们是幸运的人，他们很早就离开了这个即将遭受深重苦难的地方。在他们的印象中，始终保持着这个阿富汗首都喀布尔繁荣富强的形象。可是当他们从世界上其他角落回到阿富汗，回到喀布尔，那种前后对比产生的冲击，要远远超过在期间承受苦难的选择留下的人们的感受。《追风筝的人》中，阿米尔回到喀布尔，一名司机告诉他：“喀布尔任何地方，再也找不到风筝或者风筝铺了。那样的日子已经结束。”[6]（p192）小说在前半部分时，曾经花了大量的笔墨去描绘喀布尔一年一度的风筝盛会。而现在冷冰冰的事实是，那样的日子已经结束，言外之意就是喀布尔已经不是以前那个喀布尔了。之后主角把视线投到了四周的树上，他发现喀布尔的树不见了，他的司机告诉他，绝大部分的树在冬天被士兵砍成了柴火，有些树因为总是有狙击手躲在上面，也都被砍了。《灿烂千阳》中塔里克从巴基斯坦归来，他与莱拉的谈话中坦言，他一点也认不出这是喀布尔，这恐怕是最直白的表达这种城市变化的方式。《群山回唱》中伊德里斯重返喀布尔，望这墙上六十年的广告画，想到的是他本人在喀布尔度过的童年时代，那时候战争还没有爆发，一切都是那么的美好。而现在，一切都是残破的，童年住的房子，布满弹孔的墙，车道四周死去的树。来*自~优|尔^论:文+网www.youerw.com +QQ752018766*

一个人我们长久不见，可以更加轻易的分辨他的成长。一座城市也是如此，只有以一个游子的视角来看这个城市的变迁，才可以更加直观的了解这个城市的变化。胡塞尼三本小说都有对第二种人的详细描写，他要展现战争在喀布尔留下的痕迹，对这第二种人的心理描写是最具有心灵冲击的。第二种人，往往是战前喀布尔的上流人士，他们对喀布尔的繁华有着更深层次的体会，他们也是曾经喀布尔繁华最大的受益者。如今繁华不在，只剩一片废墟，他们的感慨他们的悲伤，要比其他喀布尔人更深。