Keywords: Gaoyou temple fairs，jianghuai region，The canal，water deity worship

目录

一  引言 5

二  高邮庙会的基本情况 6

（一） 高邮庙会的分布 6

（二） 庙会的活动程序 7

三  高邮庙会的水神灵崇拜特色 8

(一)  庙会中的神灵信仰特色 8

(二)  水神寺庙的分布特色 12

(三)  祭祀仪式中的水神灵崇拜特色 13

四  水神灵崇拜特色原因分析 15

（一） 江淮地区的自然地理环境特点 15

（二） 运河对江淮地区的影响 17

五  国家与社会的互动 19

（一） 江淮地区水神祭祀活动中的官民互动 19

（二） 信仰态度决定信仰程度：解读高邮地区的金龙四大王信仰 21

六  结语 26

附录 27

附录1 高邮现存庙会表 27

附录2 三官会约驾点卯祭辞 28

附录3 访谈名录 29

注释 30

参考文献 32

致谢 34

一 引言

就庙会的研究来看，近年来随着学术界对社会史的研究，庙会文化成为社会研究中的一个热点问题。它之所以受到各类学者的关注，是因为庙会文化是民俗生活的重要组成部分，对了解一个地区民俗民情有重要作用。目前学术界对庙会文化的研究成果十分丰富，涉及范围广，但是大部分研究主要集中在山东、山西、河南、北京、河北等地区①，对江苏地区尤其是苏北地区的庙会研究很少并且尚未形成对高邮庙会的研究。就水神灵崇拜的研究来看，学术界对各地区的水神灵崇拜的研究有很多，尤以运河沿线地区、洞庭湖、洪洞、都江堰以及沿海地区的成果最多②，而有关江淮水神灵崇拜的研究成果并不多且大多集中于对江淮地区运河沿岸城市水神灵崇拜的研究，比较完整地叙述江淮水神灵的构成的是张崇旺的《明清时期江淮地区的自然灾害与社会经济》。江淮是著名的水网地区，同时大运河的淮扬运道贯穿江淮地区中东部，这种独特的水域环境奠定了江淮地区水神灵崇拜的环境基础。水神灵信仰是江淮地区民众信仰的重要组成部分，对民众来说，水神灵崇拜承载了他们慰藉心理的需要；对地方官员来说，水神灵崇拜是控制地方社会秩序的有力工具。因此探究江淮地区的水神灵崇拜对了解该地区民众的民俗民情、群体性格以及信仰层面的官民互动有重要意义。

庙会与水神灵崇拜都是目前学术界所关注的问题，但是两者之间是有一定的内在联系的。通过对两者之间关系这一问题的观察，笔者选择家乡高邮的庙会作为文化载体，在参加过家乡庙会并查阅了很多有关高邮的书籍、资料和地方志的基础上，了解到高邮庙会的水文化特色。高邮的水文化是整个江淮地区水文化的一部分，因此将高邮庙会与江淮地区水神灵崇拜结合起来，探究高邮庙会的特色以及江淮地区的地域风俗，从而进一步地去了解江淮社会。本文将研究视角聚焦于高邮庙会与江淮水神灵崇拜的关系，将研究对象定位于高邮庙会和江淮水神灵崇拜。高邮庙会体现出来的水神灵崇拜现象是以运河文化为主要背景的江淮水神灵信仰的重要组成部分。在江淮水神灵崇拜这个庞大繁杂的系统中，高邮庙会是如何反映江淮地区的水神灵崇拜的，江淮地区的水神灵崇拜又是以什么样的形式体现在庙会中的。高邮庙会与江淮水神灵崇拜的关系不仅仅是简单的因果关系，当民间神灵信仰与国家政治经济结合在一起时，对政府而言，民间信仰是其借以与地方联系在一起的一种媒介，是其对地方单位实行有效统治的形式，是其用以支配地方的利器。[1]它反映出来的是国家与社会在信仰交流层面中多重的互动与多元的建构。本文主要使用田野作业、历史研究、比较研究、归纳整理、逻辑推理法、文献研究法等研究方法，通过对选题内容进行研究，力求清晰、全面地再现两者之间的关系，以此补充学术界对高邮庙会与江淮水神灵崇拜研究内容和范围的不足。