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Key words： santi；moral；Rules of the dark forest；balance
目 录
摘 要Ⅰ
AbstractⅡ
前言1
一、刘慈欣与《三体》中的世界观2
㈠创造与毁灭 2
㈡尔虞我诈的博弈与零道德的宇宙3
二、面壁者的生存择4
㈠黑暗森林法则4
㈡善恶之间的选择与博弈5
㈢改变的抉择7
三、诡异的平衡8
㈠文明内与外的平衡8
㈡道德和零道德的平衡9
参考文献10
从刘慈欣《三体》三部曲谈道德与规则之间的抉择
一、刘慈欣与《三体》中的世界观
㈠ 创造与毁灭
宇宙究竟有多大，有多少丰富多彩却不被我们熟知的事物，刘慈欣以他的想象和文笔让我们从基石认识了解这个宇宙有多么的宏大以及衬托出我们人类文明的渺小，如同万里长城不是一块块砖石的构建，而是有一颗颗渺小的尘土来堆砌，而宇宙中有着数不清的宏伟长城。而“长城”之间虎视眈眈，想尽一切办法来毁灭对方，为自己的文明换来喘息的时间和空间。
刘慈欣喜欢以想象力来构建自己的科幻世界，就如同英国作家亚瑟•克拉克在1972年发表的科幻小说《与拉玛相会》一样，对未来某个宇宙文明的探索者前来拜访的呈柱状性的宇宙飞船，在人们前去调查的的过程中把这架探索者飞船命名为“拉玛”，显得非常具有想象力，新奇而瑰丽。而刘慈欣也曾说过“科幻类小说的最吸引人的地方就是，作者可以凭借自己的想象力创造属于自己的世界，这也是此类文学很重要的地方。”所以小说所表现出的科幻世界正是由造物主自己的想象力作为基础，但这种想象并非无厘头空谈的想象，而是根据我们熟悉的的自然科学规律进行合理的推断出来的。所以在这里可以刘慈欣的宇宙观是打破以前人们熟悉的传说，又重新创造出起一个完全迥异于前者的现代神话宇宙世界，而对于他所呈现出来的宇宙描写的外星文明，某些描写可能是真的，虽然这样的可能性很小。不同于现代科幻小说，他认为古代神话就是当时的现实主义文学，是当时的人们根据自然现象进行推断出来的。“他们相信众神是真实的，后来神话为什么消失了，因为知道大家都不相信了，神话就变童话了。”所以，刘慈欣认为所有幻想类小说想象的能力都非常重要，真正重要的是要把不存在的的东西描写得让人感觉很真实。因此《三体》的诞生是建立在一定的科学基础上，是对人类文明怎样延续的一种思考，人类文明究竟何去何从，怎样在未知的灾难中生存，需要做出哪些改变与抉择等等所创造出的一个很真实的世界，同时也是是一种很现实的思考。
因此刘慈欣在《三体》中创造出宇宙的残酷现实--黑暗森林规则，三体文明与地球文明的博弈以及其他高级文明之间的相互毁灭都源于这个规则，于是在这个规则的基础上，虽然不太科学，但是按照规则推理推理下去，庞大的不同于我们的宇宙世界就被创造出来了。”但随着故事的演变，在《三体之死神永生》中，如同重现一个文明繁荣与灭亡的单机游戏般，屹立于三体星系中心的巨大单摆，质子十文展开的宏伟科幻色彩，太阳系如同泰山映在画布上一样，跌落进二文的末日景观，一副震撼宏伟的宇宙景观恍若在眼前。这一部向我们讲述了一个真相：三体人占领了地球，更高级的文明者发动了文度打击，太阳系跌入二文。人们这才明白宇宙的真相，起源的宇宙是由11文度构成的，但现在正在逐渐降文，正在从三文世界压缩为二文世界，我们所生活的宇宙正在崩坏。于是人们为了生存发射了一系列文明火种飞船，但他们为了争夺资源相互攻击，最后宇宙中只剩蓝色空间号与青铜时代号两个火种，按理来说，他们应当相互帮助来文持人类文明最后的星火。但在刘慈欣看来“互相帮助”这个想法并不理智，因为这样大家都会死亡，于是，自然选择号的舰长章北海说道，“我要不先动手，你们就会先动手，这个就是理智”。最终，迎来了人类文明的最终毁灭，宇宙也敲响了末日的悲歌。