1988 년 부터 한국은 제 6 공화국 시기에 접어들었다。그때는 국내외 환경이 매우 역동적 이었다。 1986 년에 유럽 공동체 EC 및 에프타 EFTA 시장은 통일했다。또는 1988 년에 미국“종 합 무역 경쟁 법안”을 수정했다。때문에 미국은 반덤핑 조사과 안티 관세 보조 조사 범위를

1    노용。  『드라마  서사예술』。중국방송출판사。2004。6:250

2    노용。  『드라마  서사예술』。중국방송출판사。2004。6:188

확대시켰다。한편,한국 국내경제는 비록 어느 정도로 지속적인 발전을 유지하고 있는데,'경 제거품'이 도처에서 나타났다。분배 불공정의 문제도 갈수록 심각해졌다。경제 민주화의 압력 이 끊임없이 강화되었다。그리고 정치적인 방면에서 노태우는 전두환을 제치고 정권을 장악 했다。국민들은 민주에 대한 요구를 보다 강하게 내세우기도 하였다。이와 동시에 한국에는 많은 중요한 역사적 사건들도 발생되었는데。 예를 들면,세상의 주목을 끌었던 서울 올림픽, 한국 전역을 놀랜 탈옥 파동,전두환 은거,그리고 지속적으로 고조화되어 간 학생 운동 등 등。。。

「응답하라 1988」은 주로 1988 년 서울시 도봉구 쌍문동에 사는 보통 가족 다섯명의 일상 생활에 대한 이야기를 진술했다。또는 따뜻한 가족애,이웃 소시민 전통 사랑과 우정에 관련 된 이야기를 진술했다。친정,우정,훈훈한 인정을 묘사한 사극으로서,집단 기억을 구조할때 역사 소재에 대해 다소 취사하는 거 필요하다。그리고 그 극평 사이트에서「응답하라 1988」 의 수용자들은 주로 「응답하라 1988」은 가족애,이웃 소시민의 전통 사랑과 우정 이야기를 다룬 드라마로 간주했다는 것을 알 수 있다。그러면 왜 따뜻한 가족애와 이웃 사랑만을 강조 했고 역사적 사건을 비중있게 다루지 않았을까? 그리고 이 드라마에 그려진 1988 년의 한국 사회가 그 시대에 대한 사람들의 향수를 이끌고 있다。 다시 말해,이 심미적 차원에서 볼 때 이 영화가 당대 시청자들의 사회 문화적 심리에 잘 부합했던   것이다。

1。2 연구사 검토

중한 학계에는「응답하라 1988」에 관련 연구가 그리 많지 않은 편이다。 예컨대 임종수, 이소현,이서라(2016)은 「응답하라 1988」의 기대지평의 작용과 시청률의 관계를 살펴봤다。3 손열은 젊은 시절의 성장 파트너, 따뜻한 애정 서사와아와 남편 찾기 서사등 다양한 측면 에서 이 드라마의 서사 내용을 분석해 봤다。 4 유자기는 이 드라마의 일상 서사의 특징을 살펴보는 동시에 다른 청춘드라마의 창작과 구별되는 지점을 밝혀냈다。5 또 김소연은 이 드 라마의 복고적인 특징에 입각하여 관련 서사의 특징과 의미를 고찰했다。6천정환은 「응답하 라 1988」에 나타난 유토피아 서사의 역사적 특징을 탐구하고 분석하였다。7文献综述

요컨대,  기존  연구들은  다양한  시각에서 「응답하라 1988」 서사  내용  및  특징을 분석하고

3임종수。이소현。이서라。「남편찾기 와 완고한 수용자들」。『한국방송학보』。2016。9 :23-26

4손열。「청춘, 대답하시오, 2015 년한국 응답하라 1988 에 대한 해독 및 감상」。『드라마 연구』。2016 :3-7

5유자기。「한국의 응답해라드라마의 창작 특징 연구」。『예술의 당』。2015 :6-10

6김소연。「투항하라 쌍문-유토피아 너희는 포위됐다」。『논쟁』:1-3

7천정환。「응답하라, 1988 에 나타난 역사 와 유토피아스 」。『역사비평』。2016 :503-519