参考文献 11

致谢 12

附录（图片） 13

1。前言

从古代的“唐宋乐舞传高丽”到21世纪的“雅乐回家”，这两种由顺差到逆差的舞蹈文化交流现象，使得乐舞《兰陵王入阵曲》在历经了千余年的轮回之后重归故里。笔者出生于河北省邯郸市，有机会前往兰陵王墓探查并收集资料，经过研究调查，自日本奈良大学的笠置侃一教授等人于1992年率领日本雅乐团在中国的兰陵王墓前演出此曲，中国有关《兰陵王入阵曲》乐舞文献的研究资料便愈来愈多的涌现出来，以古代雅乐《兰陵王入阵曲》为坐标，其各个方面的研究层出不穷,在中国的河北,不仅有丰富的兰陵王传说、考古挖掘的史料，还有由此改编的戏曲和舞蹈，著名的戏曲表演艺术家裴艳玲已将“兰陵王”这一历史人物搬上了舞台,影视界也编剧并拍摄了许多关于兰陵王的电影、电视连续剧等，学术研究方面，如1992年12月26号李文珊在河北学刊发表的“兰陵王的传说及其研究”、同年同日翟金录在河北学刊上发表的“《兰陵王入阵曲》返回故乡——日本雅乐团参拜兰陵王墓并供奉演出”等，随着时间的发展仍不乏有人研究调查乐舞《兰陵王入阵曲》的相关内容。源G于J优L尔V论N文M网WwW.youeRw.com 原文+QQ75201`8766

直至今天，兰陵王的传说已经广泛地渗透到我国民族文化的各个领域,《兰陵王入阵曲》这部乐舞贯穿了中国古代源远流长的乐舞史，深入的研究《兰陵王入阵曲》这一乐舞并参照历史遗存资料将它还原成起源于中国古代时的最初的面貌，对传承与发展中国古代乐舞文化，增强民族凝聚力，探索中国舞蹈事业的未来道路具有重要作用。

追寻历史痕迹，复原最初的中国雅乐，在研究过程中通过了解日本文化及认识日本对于传统文化的保护态度，我们得以借鉴学习，中国博大精深源远流长的文化遗产为什么今日未能得到很好的保护并且完整的流传下来，这是一个需要全社会人们共同反思的问题，除了研究人员的探索调查，社会团体的自发组织与传承，还需要国家机构等相关管理人员的财力物力的支持。在经济科技高速发展的今天，各个国家在注重综合国力的同时，也在不断的提高文化软实力，越是经济发达的国家对本国的传统文化越是重视，笔者希望通过中国雅乐的复原这类研究，促进中国舞蹈事业的发展及中国传统文化的保护和传承。

本文在完成调查研究的整个过程中主要采用了历史法、文献法、实地考察法等研究方法。利用已有史书文集，现有的资料进行筛选提取、分类整理和总结概述，利用文献资料了解并学习目前为止他人对此乐舞做出的相关研究，取其精华，弃其糟粕，深入思考，升华观点。为保证调查研究的真实和深入，笔者前往兰陵王墓亲身感触历史的痕迹，并就《兰陵王入阵曲》的研究成果做一概述，以促进中国古代乐舞文化的研究，繁荣并发展中国当代舞蹈艺术文化。

2。乐舞《兰陵王入阵曲》的历史痕迹

2。1《兰陵王入阵曲》中主角兰陵王的基本资料

兰陵王,姓高,字长恭,名肃，渤海(今河北)人，出身于皇门世家,去世时年仅28岁。这位英年早逝的将军战功累累，为国家做出过很多贡献，因此也被誉为战神。现实中的兰陵王身材高大，貌似妇人，懂文韬武略，识百家兵法，琴棋书画，五经六艺，无所不能无所不通，而且轻财货女色,貌柔心壮,音容兼美，为北齐与北周多次交战中做出了重要的作用，取得了史上以寡而胜多著称的“邙山大战”之胜利，因兰陵王总是带着面具指挥并作战，因此为威慑敌人而戴的可怕的“大面”也被赋予了特殊的意义，记载兰陵王战功伟绩的《兰陵王入阵曲》也得到世人爱戴，被人称颂并流芳百世[1]。