从地域文化看海门山歌的艺术特色(2)
（二）海门山歌的发展
海门山歌由于得不到系统的整理和传播，一直只在民间口头相传，极易由于生活的变革而流失文化的瑰宝，其正式的发展开始于“五四运动”以后。海门学者中做的比较出色的就是海门文化教育界的前辈，德高望重的管剑阁先生。管剑阁先生于20世界30年代编印出版了《江口情歌》一书。这是最早的系统性记载[5]。
建国后，和政府挖掘整理海门山歌，涌现了一批高水准的山歌手和山歌剧，叙事山歌《摇船郎》为其中的代表。1962，海门市文联等部门发表了“民歌”，“海门山歌剧”音乐的选择和其他文件，进一步推进海门山歌的发展。1984年到1986年，在海门当地先后成立了海门山歌研究会，举办首届海门山歌会唱，演唱海门山歌《小阿姐看中摇船郎》随宋卫香进京演出[6]。1993 年，应文化部之邀，反映土地题材的现代戏《青龙角》在北京儿童剧场亮相。文化部和国家土地管理局的领导观看演出，该剧颇受欢迎，并得到好评。2002 年12 月13 日，山歌剧团在首都推出了新戏《献给妈妈的歌》，该剧为社会主义精神文明送来了新风。2007 年，海门山歌成为了江苏省非物质文化遗产。2008 年过了一半，海门山歌迎来了最灿烂的时光，它被命名为国家级非物质文化遗产。
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