随忽必烈征战时遗留在云南的蒙古族人民，为了适应环境生活，卸下铠甲，从事农耕。渐渐融入汉族和其他民族，与当地其他民族和睦相处，相互学习，借鉴和吸收汉族以及其他少数民族的诸多内容和形式，形成自己独特的蒙古文化。其中音乐文化受当地的影响最大。

2.1 两蒙民族音乐的根源

对于音乐文化的概述，首先我们得知道，任何一种文化形态的出现都与其生活的环境有着密不可分的关联。“从历史至今，蒙古族一直生活在北方草原，用他们的智慧和辛勤的劳动创造了现在丰富多彩的草原音乐文化，同时也决定了蒙古族音乐的独特和富有。无论是在祭祀或是敬奉先祖还是公众集会，伴随在蒙古人身边的永远是歌曲和舞蹈。” [1]云南蒙古族的音乐文化也一样，同样是生活环境的影响，造就了不一样的云南蒙古音乐文化。

内蒙古自治区的蒙古族有着优秀的文化传统，民族音乐十分发达。7世纪之前，蒙古人过着狩猎生活时，那时的音乐和舞蹈相结合，特征是曲调短小，节奏鲜明并配以打击乐。7世纪之后，蒙古族便向游牧生活过度了，蒙古草原的游牧音乐文化也随之迅速发展。从音乐体裁和风格而言，这时期的音乐特点是节奏绵延，音调高亢辽阔，声音悠长，是蒙古草原音乐的典型标志。近百年来，蒙古部分区域处于半农半牧的经济发展，加上汉族人民又大量进入蒙古地区，此时就又产生了节奏鲜明，旋律流畅的新的音乐风格。

离开北方草原的云南蒙古族，经过异乡文化的影响和生活环境、生产方式、语言的改变，导致了音乐文化的必然改变。如今坐落在云南的蒙古族，地处云南兴蒙乡，属于彝族聚居区。虽然一直保留着北方蒙古族能歌善舞的特长，但由于受彝族影响，很多民歌、歌舞都与当地彝族的民歌、歌舞相似。

2.2 两蒙民族音乐各自的发展

内蒙古自治区的蒙古族民族音乐主要体现在长调、短调的歌曲和豪放的民族舞蹈。长调曲调悠长、节奏自由；短调曲调短小、节奏整齐、结构紧凑。蒙古族的民间舞蹈种类繁多，大多都是以群舞为主，表现的都是欢乐、热情、活泼的情绪，具有浓郁的民间特色。如“骏马舞”、“筷子舞”、 “顶碗舞”等。在这些民间乐舞发展的同时，当然必不可少的要有伴奏乐器。蒙古族的主要伴奏乐器是马头琴，在任何场合下都用其伴奏。

在云南，蒙古族人民喜爱的歌舞形式是“跳月”， “跳月”时用云南蒙古族主要的伴奏乐器四弦伴奏。说到云南蒙古族的民歌，因为地域环境的关系，受当地的彝族民歌影响较大，“白话”、“四腔”都与当地的民歌相似。尽管如此，云南蒙古族始终是一个有自己独立语言，独立环境的民族。无论受到当地民族音乐文化怎样的影响，发展至今它都具有本民族独自的风格特点。虽然经过历史的变迁，但是好多地方都还有着北方蒙古草原的道。如云南蒙古族的“敬酒歌”。 “敬酒歌一般是小辈向长辈敬酒、主人向客人敬酒时边敬酒边唱的酒歌。1981年云南蒙古族人民从内蒙古蒙古族学回来的蒙古族民歌，用蒙古语演唱，有北方蒙古族民歌风格”[2]。无论他们的生活生活发生了怎样的变化，在其他民族文化的冲击下，传统文化怎样的更新和发展，云南蒙古族人民始终还是有对祖先的追思和对故土的怀念之情的。

2.3 两蒙民族音乐的联系比较

从生活环境的变化上看两蒙的音乐文化。内蒙古自治区的蒙古族自古以来就是一个跨界的民族，大草原、马头琴、骏马、呼麦、蒙古包等都是内蒙古的特点。蒙古族有着优秀的民族音乐文化传统。早在蒙古先民从山林狩猎向草原游牧时，就创造出了独具特色的草原音乐文化，长调民歌就是这时期草原音乐文化的产物。落籍在云南的蒙古族，经过漫长的历史洗礼，大多数蒙古族后裔逐渐融入汉族或其他民族，并与当地民族和睦相处，相互学习。定居在云南的蒙古族，虽一直保留了北方蒙古族能歌善舞的特长，但由于聚居之地处于彝族的聚居区，很多民歌和歌舞受彝族的影响比较大。