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民居
婺源的古民居与皖南民居风格近似，“粉墙黛瓦，飞檐翘角”，依山傍水，很是入画。人说“婺源的村落本身是绝好的园林”。它讲究布局，懂得经营位置，是一处不可多得的园林村落。现代的城市规划应该回归于原始村落，在那里寻觅到支撑将来城市走下去的缘由。比较著名的有理坑的官宅府第、思溪古村、延村以及其它。理坑的“大夫第”和“天官上卿”府都是明朝建筑的精品。
野渡
婺源山区的村落都依山傍水而建，村前多有古渡口。临水而居的村使得渡口几乎与村落的历史相同。古渡口或在翠竹掩映中，或在古树的烘托下，加上石板铺就的码头台阶，远远望去，显然是历经沧桑的模样。
徽商
徽商即徽州商帮。萌芽于东晋，成长于宋唐，兴盛于明清，清朝道光年间逐渐衰落。徽商以资本雄厚、活动范围广、经营项目多、兴盛时间长且崇尚文化为特点，成为过去最大的最有影响的商帮之一。徽商往往引聚宗族以扩大经营，建宗祠，立会馆，筑书院，培养士子，亦商亦儒。
婺源独有的地域文化孕育了她美到心里的气韵，正 因为她保留着质朴，才得以在众多古村落中脱颖而出。
二．设计的生态
现在著名的美国景园设计师丹.启雷有句名言：“人与自然，人即自然”，这和我国“天人合一”的观点如出一辙[5]。婺源村落从现代科学的理解，更具有良好的生态效果。
（一）.生态古村落
小桥流水人家——李坑，村中明清古建遍布、民居宅院沿溪而建，依山而立，粉墙黛瓦，参差错落；村内街巷溪水贯通，青石板道纵横交错，各种溪桥数十座沟通两岸，构筑了一幅小桥、流水、人家的美丽画卷，真有了马远“古藤老树昏鸦，小桥流水人家。”的意境来。
画里乡村--晓起，被誉为天人合一的生态家园，“古树高低屋，斜阳远近山，林梢烟似带，村外水如环”。古朴典雅的明清民居，曲折宁静的街巷，青石铺就的驿道，野碧风清的自然环境，遮天蔽地的古树，给以婺源将打造成为世界文化生态大公园缘由。
（二）设计理念
江湾梨园规划从这些原始村落开发得到启示，以设计的生态为理念，遵从自然，
为使江湾成为名副其实的山水文赋缭绕的去处，梨园滨水区域的改造成为景区一大亮点。梨园成功的运用现代美学结合设计的生态，徽州独到的气韵成为设计者所面临最大的挑战。
项目地处婺源江湾镇，一处未开放的滨河净土。通过项目的研究可以 找到原本属于它的价值。景观大师 西蒙兹提出“场地意义”。做为场地的规划者，前期对场地的调研很重要，它决定了场地将给当地人带来什么，会以怎样的方式去影响景区的定位，如何融入当地的文化，何以以当地文化为引线，为一方人民带来福音。
一个项目的成功，在于它的理念，在于它能否走入人的心灵。
因它处在婺源，注定了它的身份。不是以现代的硬度的商业景观去奉承它；不是以奢华的灯景去装饰它；也不是以前卫的艺术去雕琢；而是以最为生态的方式去引领它，让它在岁月的长河里慢慢的提炼出生命的韵来 。
俞孔坚老师做的“后滩公园”，以乡土植物为主，以“设计的生态”为理念，遵从自然，还河道的清白。
现城市工业化越来越严重，河流污染成为很严峻的问题摆在设计师面前。如何去保护河道，是当下的课题，也是每个滨河景观设计的初衷。
江湾梨园，环境优美，河流受污染程度低。在加上那一片环境，山环水绕，绿树葱葱，在这么一处好的环境里，设计师能做的是以最好的方式去保护这一片净土。结合当地的民俗，当地景区的改造创造一处人与自然和谐共处。为婺源建设成“世界生态大公园”做贡献。