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与其他的产业发展不同的是，与“中国元素”结合的服装产业并不是仅仅拥有单一的经济效益。本文的研究意义一是为以“中国元素”为创意核心的服装产业找到当下市场瓶颈的新出路。另一方面是为文化强国找到一条新出路。“中国元素”顾名思义，凡是被大多数中国人（包括海外华人）认同的、凝结着中华民族传统文化精神，并体现国家尊严和民族利益的形象、符号或风俗习惯，均可被视为“中国元素”。中国的企业及品牌更是中国元素的重要组成部分。“中国元素”不仅仅是传统文化的一种象征，更是中国文化的普遍代表。
随着经济的发展，时代的进步，“中国梦”这三个字已经是一个家喻户晓的词语。而它也不再只是一种口号，在近一个世纪的摸爬滚打之后，它已经成为每一个中国人的真实而迫切的愿望。这个梦，包含的不仅仅是政治大国、军事强国这样的钢铁一样的意志，也同样怀抱着将“东方美”的理念名扬天下这样如水一般温柔的强大期许。
而这样的期许之一，就是将“中国元素”与服装产业更好的结合从而走出国门走向世界。
（三） 本文主要研究工作
文写作的时候主通过文献法、案例分析法并结合采访收集信息。本论文根据现在的中国元素的应用情况，以前人的相关研究为基础，并结合文化产业管理专业所学的相关知识。对中国元素在服装产业中的运用和发展做出详细阐述，并对于中国元素服装产业发展给出自建议。
二、服装中的中国元素运用
（一）原料
有别于当今服装发展广泛流行的人工服装原材料。中国传统服饰取材于自然是它的一大显著特征。丝、麻和棉在服饰上的运用可以上溯至五千年前。最早的考古发现丝制衣在公元前2600年。而浙江河姆渡遗址中更是出土了 6900 年前的苎麻织物残片，棉织物自元起已广泛运用于。
在这些具有中国特色的服装原料之中，丝绸更是如同中国的名片一样在世界之林闪耀。就连中国的英文名“China”也是来自古时候的丝绸之乡的音译。丝绸织物作为中国服装面料的经典品种，有着众多分类，如绩、纱、绸、绒、缎、罗、绢等，其以高贵华美的风格和珠圆玉润的光泽从遥远的历史一直传颂至今，从东方到西方无不令人神往。清朝时期，中国的丝绸已经有了较为完善的发展。由原先的品种中逐渐发展出了宋式锦、云锦、蜀锦、织锦、古香缎缎等多个品种。其中，缎类织物以其细腻柔软光鲜亮丽最能体现丝绸之神韵、最能表现服装之高雅继承大统。“缎”，古称“织丝”，亦称“注丝”《天工开物•乃服》所说：“先染丝而后织者，曰‘缎’”。 现凡应用缎纹组织或以缎纹组织为地形成的花素织物均称缎类织物，其经纱或纬纱露在织物表面，纱浮线较长，其外观光滑明亮、质地柔软，精致细腻。如今，缎类织物更是发展出了丝绸锦缎、雪纺等广泛应用于高级服装和流行服饰制作中。2001年的APEC峰会各国领导人所穿的正是传统的花织锦缎。
（二）色彩
中国的色彩和中国的哲学史分不开的。
中国的古典哲学对中国的文化和生活有着深远而细致入微的影响。中国传统色彩分为“正色”与“间色”。所谓“正色”主要源于东方哲学中的传统五色。正色又为纯色，而间色即为杂色。南朝梁皇侃云：“正谓青、赤、黄、白、黑五方正色也不正谓五方间色也，绿、红、碧、紫、骆黄是也”。其中“五方”源自周易黄老学说，是传统哲学里面对于方位的解释。《周礼•考工记》中有说到“东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑” ，以正色象征高贵，以间色象征卑贱。《说文》：“黄，地之色”，在阴阳五行学说里面提到土居中，以黄为其色。《尚书》同样也存在“五色作服”的记载。中国传统色彩中建立了色与天、地、衣、裳之间精密而逻辑的关联。将《周礼•考工记》中的“天谓之玄，地谓之黄”和《礼记•玉藻》：“衣正色，裳间色”相联系，古人所云“玄是天色，故为正；是地色，赤黄之杂，故为间色。”上衣下裳，这便是中华服装色彩的最初形制。