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笔法传授一方面被赋予了道统性质，另一方面又由于缺乏真迹而被蒙上了神秘的面纱，本文写作之前，对这方面问题的当代研究也做了相当的关注，却发现二王一系的晋人“笔法”研究，有走进僵局的惨状：一方面说没有真迹；另一方面说“古法”失传。如果是这样，古今悬隔，我们简直无法切入研究的领地。
本文将从什么是笔法，什么是晋人“笔法”，以及历代书家在书法学习与探究过程中关注的与“笔法”相关内容作重点考察，如“骨势论与执笔法”、“把笔轻与八面出锋”、“用笔千古不易”、“无垂不缩，无往不收”、“笔笔中锋”等，从侧面考察二王一系的晋人“笔法”在历代书法学习过程中是否被重视，以及如何解读的实际状况。
1什么是笔法
所谓笔法，潘伯鹰先生的观点是：“从执笔到用笔，结合起来，总名之曰:笔法。” 从广义上说笔法应包括执笔法和运笔法。
1.1执笔法源-自/优尔+,论^文'网]www.youerw.com
唐颜真卿向张旭请教笔法,旭曰“妙在执笔”。说明执笔是学习书法的关键之一。“执笔为用笔之始,不解执笔而言用笔,必无是处。” 作为笔法的重要内容，执笔历来受到重视。
历代讨论执笔者颇多,晋人对执笔的认识,集中在高低与松紧，传为卫夫人的《笔阵图》云：
若真书,去笔头二寸一分,若行草书,去笔头三寸一分,执之……执笔有七种，有心急而执笔缓者,有心缓而执笔急者。若执笔近而不能紧者,心手不齐,意后笔前者败若执笔远而急,意前笔后者胜。
从《笔阵图》中对执笔高低的规定来看,是符合晋人相对较小的各种书体的,如果从执笔的松紧来看,似乎执笔近而紧者更好。
有关王羲之从献之背后掣笔而不脱的故事,似乎在证明这一观点，但持相左意见的也代不乏人。从符合自然书写便捷来看，宋人苏东坡的观点,似乎更符合实情知：“书不在于笔牢,浩然听笔之所之而不失法度乃得之。”
韩方明,唐代贞元年间书法家，生平事迹不详。对笔法的来源追溯到崔瑗，但传法者却是张旭“永”字八法，和“五执笔”，“永”字八法是运笔法，外加执笔法五种：执管、扌族 管、撮管、握管、搦管。其中以执管法最为常用。谓以五指撮其管末，惟大草书或书图幛用之。其后还附徐公曰三段，大致言：执笔要指实掌虚。要“用之自在”。用笔“在乎便稳”，“在乎轻健”等，与今人对于用笔的认识基本一致。
元陈绎曾《翰林要决》说：拨镫法，李后主得之陆希声。希声所传于 光者止五字，后主更益二字，曰导送，谓之七字诀。实际上只增加了“导”、“送”实际上是用笔之法。
后代添加，所谓：枕腕、提腕、悬腕等应该是宋以后桌、椅、凳普及而变通之法。
1.2用笔法
笔法中包含用笔法，字不用多言，孙晓云在《书法有法》一书中对笔法这样概括：
笔法就是以右手经典执笔法有规律地来回转动毛笔，令毛笔纵横自如的方法，。运用这种笔法，即是用笔；用笔法写成的字才是书法。
孙晓云的来回转动毛笔，令毛笔纵横自如是建立在一定条件基础上的，如毛笔笔杆要细，写字亦不能大等。至于如何“来回转动”，大概也是各有心得。有人对绞转笔法做统计，从唐代到清代，代不乏人，说明这一方法自有其实践意义，但是，是否书写过程中一直在“有规律地来回转动毛笔”，我们从孙晓云书法教学视频中的示范来看，并不能看得其中的转动细节，或许她转动的很轻微。