他在中国书法历史上不论是从理论层面还是技法层面都有着非常深远的影响。在书法 成就上，身体力行集晋唐书法，创建了“松雪体”。赵孟頫在历史上的主要功绩是复兴“古 法” ，其影响之大于在元、明、清三朝可谓无出其右，如胡汲仲谓“上下五百年，纵横 一万里，举无此书”③在他的影响下，虽然在蒙古人的统治下，书法不但没有趋于粗犷， 反而呈现出一派纯正典雅的古风。他所领导古典zhuyi书法潮流，在中国书法史上留下了厚 重的篇章。

①  《王忠文公集》卷十三《跋赵魏公千字文》见任道斌《赵孟頫系年》，河南人民出版社，1984 年第 1 版。

②  （元）欧阳玄《圭斋文集》卷九《魏国赵文敏公神道碑》，江苏古藉出版社，2000 年 12 月版，第 680 页。

③    黄惇：《中国书法史·元明卷》江苏美术出版社，2009。3，第 29 页。

3、赵孟頫书法“复古”观在《洛神赋》中的表现

3、1 则古:以“古”为宗

“则古”顾名思义以古人为法则、准则、宗旨。赵孟頫说：“当则古，无徒取于今人也。 "①认为学习今人是徒劳无功的，必须以古人、为法则。赵孟頫站在宋末元初这个历史点上， 看到南宋以来书法萎靡不正的书风，于是他扛起复古大旗，拉开了元代崇古，学古的大幕。 赵孟頫强调“则古”，在书法上：“学书须学古人，不然，虽笔秃成山，亦为俗笔，若今之 京体也。”②后又在跋《阁帖》中云：“王羲之总百家之功，极众体之妙，传子献之，超轶 特甚，故历代称善书者，必以王氏父子为称首。"可见赵对“二王”书法的膜拜之情。正 因为如此，所以他才惊呼“千古无人继羲献，世间笔冢为谁高”。由此可见赵对古人是极 其的推崇，尤其对“二王"书法的推崇与膜拜，并身体力行继承发扬传承古意。

3、2 复古：以“古”为师

赵孟頫的“复古”主要指复兴魏晋和唐的书法。复古中的“古”并不是原样照搬古人， 而是以“古”为师，融会贯通，形成自我。“古”体现在其艺术作品中，就是正统、自然、 典雅之气。赵孟頫的“复古”在书法表现上主要是用笔和结体上,他在《兰亭十三跋》中 云:“书法以用笔为上,而结字亦须用功,盖结字因时相传,用笔千古不易。”③

赵孟頫师从多家，山明宋濂言“盖公之字法凡屡变，初临思陵，后取则钟繇及羲、献， 末复留意李北海。”④赵孟頫一生都在学习“古”人，海纳百川融百家之长。赵孟頫深察古 法、以师古为尚赵孟頫身体力行，篆、隶、真、行、草书，无不以古人为法。勤于临写古 迹，不厌其烦，不厌其熟，不厌其精，反复临摹味精唐的法帖，通过对原作品的熟记于心 来求得其神实质，就是这样坚持不懈的精神，有着深厚的传统知识积淀，形成了赵孟頫书 法上崇尚古意古法的艺术特色。来,自,优.尔:论;文*网www.youerw.com +QQ752018766-

赵孟頫在书法实践中的全面复兴晋唐古法。学书历程是师法古代名家，一直对前辈推 崇备至，从中汲取精华结合到自己的创作实践里，赵书淳正的古典zhuyi风韵的“复古”不 是廓清流弊，是对传统的重新梳理。