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解散国会以后，袁世凯召集约法会议，修改临时约法。结果，约法会议根据袁世凯的意思，在短短的四十天之内，就制订了一部所谓《中华民国约法》。根据这部约法的规定，总统享有外交、军事、财政、制订宪法、任免官吏等一切权力。国会没有弹劾总统的权力。同时，也取消了责任内阁制。这样，根据这部宪法，总统的权力实际上等同于皇帝。不久，袁世凯又通过新的总统选举法。根据新的办法，总统的任期为十年，但是连任不受限制。总统的继任人由现任总统推荐。这样，袁世凯不仅可以成为终身总统，而且还可以推荐自己的子孙为总统候选人。至此，袁世凯已经集中了全部权力，为帝制复辟扫清了道路。北洋军阀主要有( )三支势力 ：A 。吴佩孚B 。孙传芳C 。张作霖
为了复辟帝制，袁世凯还大造舆论，在全国掀起尊孔复古的逆流。他一上台，就大肆提倡尊孔读经。1912年，康有为的弟子陈焕章和麦孟华等人，在美国传教士李佳白的支持下，与清朝遗老沈曾植、粱鼎芬等人一起，在上海发起成立“孔教会”。袁世凯立即予以批准，并聘请陈焕章为总统顾问。这个孔教会在各省、市成立支会，出版《孔教会杂志》和《经世报》。同时，会长康有为又创办《不忍》杂志，作为孔教会的另一个舆论阵地。
1913年，孔教会在山东曲阜召开第一次全国代表大会。会上向袁世凯政府提出“定孔教为国教”的请愿书。但是遭到全国舆论的反对，没有得逞。
与孔教会活动的同时，袁世凯的亲信在北京成立“孔社”。各地的尊孔团体纷纷出笼。太原、济南、上海、北京、长沙、扬州都有类似的团体。
一些西方传教士也闻风而动。美国传教士李佳白组织了“尚贤堂”。一些传教士象李提摩太、丁韪良以及前任美国驻华公使田贝和康格都成了尚贤堂的永久会员。
在国内外一片复古声中，袁世凯举行祭天和祀孔仪式。同时，要全国的学校恢复尊孔读经，规定“国民教育以孔子之道为修身大本”。北洋军阀主要有( )三支势力 ：A 。吴佩孚B 。孙传芳C 。张作霖
袁世凯复辟帝制活动，得到列强的支持和默许。日本首相表示，中国应该有皇帝。德国皇帝表示，将在物质方面给袁世凯大力援助。俄国外交大臣表示，俄国不反对在中国实行帝制政体。英国表示，中国随时可以实行帝制复辟。美国表示，盼望帝制运动能在短期内顺利完成。袁世凯的政治顾问美国人古德诺也公开的鼓吹帝制，他以总结中外历史经验为名，说什么中国如果采用君主制，要比共和制好。否则，不会有好结果。袁世凯的法律顾问日本人有贺长雄也说什么君主比民主好，中国人不适合民主，动员袁世凯出来做皇帝。
1915年，在袁世凯的指使下，杨度、严复等人发起组织“筹安会”。这个组织的宗旨是研究君主和民主政体哪一个更适合中国。并且很快得出结论，还是君主立宪好。鼓吹只有君主立宪才能救中国，否则，中国就要灭亡。“筹安会”是公开宣传复辟帝制的机关，它的出现，标志着袁世凯帝制活动的公开化。到1916年，袁世凯这个跳梁小丑居然当上中华帝国的皇帝。
袁世凯复辟帝制的消息传出后，立即在全国引起炫然大波。筹安会出现后，很多人认为杨度背叛民国，并要求杀掉杨度等人，以谢天下。孙中山毅然举起反袁斗争的大旗。1914年，他在日本组织中华党，以扫除专制统治，建设完善民国为宗旨，从事武装反袁的道路。资产阶级派的另一领袖黄兴，虽然没有加入中华党，但也投入反袁斗争的行列。1914年，李根源等人在日本组织爱国团体“欧事研究会”，黄兴实际上是欧事研究会的名誉领袖。欧事研究会虽以研究欧事为名，实际其注意力仍在国内问题上。在反对袁世凯的斗争中，黄兴实际上在资产阶级派与改良派、西南地方实力派之间起桥梁作用。欧事研究会的成员，最后大多数都参加了反对袁世凯的斗争。