七夕在淹城 大型寻缘派对论文网

十一民族风 原生态民族歌舞秀；民族炫彩服饰秀；民族特色美食秀

古装游园会 身穿古装，免费畅游淹城

发展层次 百灵水世界 8000余平方的水域；主要以大型水上游乐项目为主；LED显示屏实时直播或转播晚会演出

历险春秋 包括春秋餐厅、飞舟激浪、春秋五霸、水上竞技、瞭望塔等

征战春秋 包括狂野巅峰、疯狂罗盘、霹雳风火轮铁血春秋(4D)等

王侯春秋 春秋九坊、淹城传奇、西施迷宫、编钟乐宫和4D动感影院等

儿童春秋 7项儿童游玩项目和9个摊位游戏，四周均是春秋成语、典故的雕塑

从上表可以看出淹城旅游产品基础层次主要以参观历史遗迹，教育观光为主，难以进一步开发；提高层次的旅游产品则注重游客的参与度，将现有旅游产品与特定节日相结合，提高淹城主题乐园的吸引力，将现代旅游产品与古代春秋文化相融合，增加游客游览积极性。但节庆旅游活动具有一定的季节性，特定的活动只吸引特定的游客，推出特殊的营销方式，如身穿古装，免费畅玩，可以提高景区的知名度，扩展市场；发展层次的旅游产品

参与性较强，适合多数人群，将娱乐项目与春秋历史相结合，增加游客的体验性和互动性集合视觉听觉，亲子项目则拓宽了春秋乐园的适宜人群，将娱乐与伦理相结合，做到寓教于乐。

淹城旅游产品类型多样且层次分明，满足了各个层次的消费者的需要，首先淹城遗址公园满足了希望了解淹城春秋文化的需要，春秋乐园则满足了追求刺激年轻人的需要，儿童春秋则满足了亲子游的需要，虽然如今的淹城春秋乐园旅游产品开发已经较为成熟，但是在旅游产品开发过程中仍然存在不足。

4 淹城旅游产品开发的不足

4。1 淹城遗址文化资源挖掘不足

文化是旅游的灵魂，淹城遗址是春秋时期文化的载体之一。在春秋时期，当时的城大多为“一城一河”，少数为“两城一河”或“两城两河”，“三城三河”是绝无仅有的，这虽是中国城市建筑史的奇迹，但并未得到后人的重视。直到1958年从内城河中意外发现青铜器和独木舟，经过有关部门的鉴定，证明其是西周文物，才引起广大考古学家对淹城的重视[4]。

但是淹城其他地上建筑物荡然无存，而从出土文物来看，数量有限，观赏价值不突出。另外，淹城的历史记载很少，对于淹城的缘起、灭亡都难以考证。因此，淹城的物质和非物质遗存十分匮乏，既无法与明清皇宫建筑大量遗存的北京相媲美，也无法像西安那样拥有大量出土文物吸引世界目光，甚至与三星堆相比都略显单薄，淹城的文物价值和历史文化难以支持做大遗址观光旅游，必须另辟蹊径。

有关淹城的神话传说很多，比如神龟救淹、双龟造河等，这些故事为淹城蒙上了一层层神秘的色彩。但在后期开发中，淹城遗址公园中尚未对这些神话传说有所展现，有不少游客并未发现春秋乐园是建立在文化遗址上的主题乐园，认为它与其他主题乐园并未有所不同，可以看出淹城春秋乐园在文化的挖掘上存在明显的不足。

4。2 淹城主题乐园缺少地方特色文献综述

历史文化主题乐园是游乐园发展到一定程度结合历史文化产生的一种新型旅游地，虽然淹城在娱乐设施和基础设施都加入了其独特的历史文化，但是本质上依旧是大同小异的娱乐项目，只不过是在这些项目上硬扯上与春秋有关的名字。淹城公园主题鲜明，但没有地方特色，如果别的地方也发现春秋遗址，也开发主题乐园，那淹城吸引消费者的优势将不复存在。很显然主题公园要想保持竞争力，就必须保持可塑性，即永远创新，不断变化。淹城作为吴文化的发源地之一，在其开发过程中应该将春秋文化与吴越文化有机结合，实现局部与整体相结合的理念。