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这就是薛瑞萍对阅读的深刻理解。基于这番认识，薛瑞萍用她没有被“理论”污染的头脑与身心，以一种原生态的做法——“大量地、高品位地阅读，自由地、诚实地抒写，勇敢地、大胆地思考，”[5](P210)带领学生通过阅读，来培养语感，打下坚实的基础，从而渗透、指向写作，如此一来，写作水到渠成。
（二）薛瑞萍的阅读方法
薛瑞萍把“乐读，劝读；自度，度人”[6]看成分内的事情。她曾经告诉过她的学生，她最想做的事是：“借着一个岗位的便利，一本教材的掩护，带孩子们结识他们应当享受的人间好书。”[7]她认为：“教师要让学生看到她手里经常拿着一本和专业无关的书，这样才能充分调动学生读书的欲望。”[8]所以，薛瑞萍孜孜不倦追求的就是引导学生读，读一本接着一本的书，就像苏霍姆林斯基说的那样：“书中十分之七，都是在说两个字：读书，读书，读书……”[7]薛瑞萍就着教师岗位的方便，拿书籍作为工具，用阅读作为平台，培养学生以至文词华美的境界。
1、关于日有所诵
薛瑞萍老师最具有原创意义的提法和做法是“日有所诵”[9]。最初，薛老师要求所有家长为孩子购买《新编365夜儿歌》，每天背诵3—4首；后来，自编儿童诗歌背本《新编儿童诗100首》等，一直到在“亲近母语”项目组织下，主持编写了六册《日有所诵》自读教材。自此，薛老师倡导的“日有所诵”基本成型，内容涵盖童谣、童诗、古诗、现代诗歌、散文诗等，分别为1—6年级编选了难易程度不同的、适合学生阅读水平的书目。王丽琴对此总结道：“核心在于持之以恒、熟读成诵以及教师和家长的适当指导，其全程都要得到家长的密切配合。而贯穿她的整个教学体系的就是‘家庭整体阅读，学校整体阅读’的理念。”[9]
薛瑞萍认为，“诵读就是深层阅读。日不间断的记诵，就是炼心的过程。水滴石穿，绳锯木断，天长日久，积累的是语言，培养的是诗性，也是定力和静气。”[9]她还说，“诵读的材料一定要是和儿童生活、儿童趣密切相关的。最初的诵读，一定要是‘有我的诵读’[9]。朱明海对这样的诵读给予了高度的评价：“这样的诵读，才是对儿童的呵护，也是对生命的尊重。对于儿童来说，比起背了多少、背了多深更重要的，是他们这样做的时候是否快乐，是否因此更爱自己，更爱这个世界。”[10]
蒙台梭利说过：“连续反复的活动，可以叩开儿童天赋的大门。”[9] “而日有所诵的‘诵’强调的也正是听觉对语文学习，特别是对语感训练的作用。”[9]孩子们在薛老师的引领与激励下，日复一日，年复一年，在书籍中领略清风、乐声和野芳。那些在大浪淘沙般的滚滚历史长流中留存至今的经典篇目，学生从中积累语言、汲取养分、建构他们自己的观念与结构。至此以后，他们的话语水平、写作交际能力、行为习惯以致种种其他的源头都可以追溯到此时阅读的经典之中。
2、关于白色朗读和吟诵
在薛瑞萍看来，对人发生深刻影响的阅读，往往从第二遍开始。因为读者只有摆脱了对情节的牵挂，才可以静心体文字深处的东西，才能更接近文字本身所带来的感触。“能够引诱孩子于不知不觉回潜藏在文字内部的美好声音的深刻学习，也应当从第二遍的朗读和倾听开始。在第二遍，孩子的注意力将不再被故事所牵引，随着朗读，他们亲切地忆起和重温的，是情节，更是文字和声音。这叫白色的朗读、白色的倾听。”[11]（p24—25）薛老师带领并鼓励学生多读书，让学生从阅读中深刻感悟，发现文字的魅力。