词典此释似将“言”释作“彼此”的意思，但所有词典在“言”字下皆不收“彼此”义，这就易使读者产生困惑。另外，《现代汉语词典（第7版）》68页对“彼此”一词的解释为：代人称代词。①那个和这个；双方：不分~┃~互助。但在“言归于好”的实际用例中，并不只指双方的情况。比如下面这几个例句：

1、就像法国《费加罗报》所说，“奥巴马的‘颜色’赋予了他与众不同的使命，他将完成两种征服——使美国的各种族言归于好，让美国与世界达成和解”。（朱磊《一个美国黑人的权力之路》，《环球时报》2008年11月6日）论文网

2、这既表明了非洲兄弟国家之间深明大义，不念旧恶，言归于好，也标志着备受国际社会广泛关注的刚果（金）和平进程迈入了一个崭新的阶段，从而为这个国家全面恢复和平、促进经济发展带来了希望。

3、这些天以来，我一直在为戴高乐而争，并千方百计地设法使各派法国人言归于好。

这三个例子中，“言归于好”的主语分别是“美国的各种族”、“非洲兄弟国家之间”、“各派法国人”，都是属于三方及三方以上的。根据以上两个原因，我们认为《现代汉语词典（第7版）》对“言归于好”一词的释义不妥。

    其实，“言归于好”的“言”没有实在意义，是一个词缀。杨伯峻的《春秋左传注》对“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好”一句中的“言”的解释为：“言为语首助词。” 也就是说，“言”在该词中无义，只是为了满足四言短语的需要。与“言归于好”同样用法的有《诗经》“言告师氏”“言至于漕”“言观其旂”等，这些“言”为语首助词、辞、语词、语助等，与我们现在认为的“言”作前缀是一致的。王力先生在《汉语史稿》中提到：“和名词一样，上古汉语动词也有类似词头的前加成分。最常见的是‘爰’、‘曰’、‘言’三个字。” 因此，“言归于好”的“言”确实是词缀，《现代汉语词典（第7版）》“言归于好”应改释为：重新和好。言是词缀。

3、 非

非：⑤前缀。用在一些名词性成分的前面，表示不属于某种范围：~金属┃~晶体┃~处方药。（7/375）

《现代汉语词典（第7版）》将“非金属、非晶体、非处方药”中的“非”看作前缀，“表示不属于某种范围”。这不正确，这里的“非”不是词缀。我们可以从音和义两个方面来论证。

让我们先从音的角度来谈。孙雍长先生认为：“在语言中，是否具有词的相对独立性，是辨别词和词缀的基本依据”，“词的后缀因为不是独立形式的词，所以在它和词根之间是不容许作语音停顿的” 。而非金属、非晶体、非处方药等词中的“非”都与后面的名词之间有语音停顿。这是很明显的。可见，这一类的“非”违背了词缀判别的读音定义。

我们再从义的角度来讲。对于汉语词缀的意义虚化问题，有不少的汉语研究工作者谈到，并普遍认同汉语词缀的词汇意义应是高度虚化的。郭良夫先生曾指出：“当前缀、后缀用的时候，它是虚语素，只表示语法功能，不表示具体的词汇意义。” 。他通过这番话强调了词缀意义的有无和能产的程度。而非金属、非晶体、非处方药等词中的“非”明显是有实在的词汇意义的，是“不是”的意思。