《西游补》第五至七回中，孙悟空在古人世界，遇见三个美人。他们误把悟空当成了虞姬，于是悟空便作势化作虞美人，与三人共同饮酒作乐。在那古人世界里，嫔妃们吟诗享乐，宫殿装饰奢华，人们过着奢靡的生活。孙悟空一直伪装成虞美人哄骗项羽，听项羽讲了整整一夜的丰功伟绩，他内心是煎熬和不屑的。他作为齐天大圣，却要听项羽一个凡人夸夸其谈，可他却装的百依百顺迎合项羽。他的做法很好的反讽了项羽这位统治阶级人物的好大喜功的心理。孙悟空遇见了虞美人，为了挑战统治阶级，唆使项羽刀劈真美人，自己又装成无辜模样，在假美人前骗取同情。他摇身一变，变成统治阶级，去操控别人的性命。其实这是从对面来表现悟空对统治阶级的仇恨与嘲笑。悟空将项羽耍的团团转，又欺骗了所有的人，当上了真虞姬，这些愚昧麻木的达官贵人们竟无一人看穿，极具讽刺效果。第十一回，孙悟空来到“节卦宫”发现一本小月王的工程帐,悟空看了惊心胆战：除了上面计算的大帐，还有各种小账没有理出，可见百姓生活极其困苦。悟空同情人民，董说用阅读账本的方式，来控诉了统治阶级的奢靡颓败，百姓在政权压迫下没有喘息机会。作者表面上描写悟空的所见所闻，实际上市通过悟空的见闻来揭露统治阶级的真实面目和丑恶嘴脸,以此来表达对统治阶级的极度不满与愤慨之情。

3。对朝廷官员腐败的深刻讽刺

在《西游补》中，对宋朝奸臣秦桧出场的情形也做了细致的描写。通过秦侩这个人物形象，可以看出悟空对待所有奸臣的态度都是极其厌恶和痛恨的。孙悟空被请去代替阎罗王审案，将出卖国家的奸臣秦桧拉来审讯，已经死了的秦侩又复活过来。孙悟空对秦桧进行审问，每审问一次就施加一次酷刑，反复折磨。而每次的刑罚都残酷至极，死无全尸。之后再让其复活，再接受审问，再授以极刑。这样的安排，无非就是通过秦桧之口来展现奸臣们的奸诈与狡猾。他们用职权卖国求荣，贪婪之极。而孙悟空用酷刑惩罚，让他们在这个虚拟的世界里永不超生，也是作者想要通过这一点来表达对奸臣的憎恨。而悟空让奸臣化脓化血水的做法，更是表达了他对这些朝廷腐败人员的怨恨，要让他们永世不得超生。这些都极力说明了悟空对朝廷奸臣的愤恨与鞭挞。而除了对秦侩的仇恨，董说还让悟空拜岳飞为师，正面表达了对忠臣，对国家强盛的期盼之心。

二《西游补》对悟空形象的内涵延伸及其意义

（一）《西游补》悟空形象的内涵延伸

《西游补》中的孙悟空形象要做出延伸和创新，他首先就要做到与原著的衔接，然后再原有的形象基础上加以延伸，从而构建一个新的悟空形象，于是董说让其继续保留原著里的齐天大圣的个性。在《西游补》中，孙悟空仍是一个斗战胜佛的形象，有胆有识，机智敏感，同时善良有爱。他的性格没有做出太多的偏离。在第一回里，孙悟空和原著中一样，着恼了就拿出铁棒逞凶。但这一次，行凶后，他又扯了一个秀才袖式回来。又如在这里，孙悟空还是像原著一样对八戒进行戏弄，这些都与原著相符，呈现在读者眼前的是一个熟悉的形象。再如他一心想找“驱山铎”来踏平大山险阻，保唐僧西天取经，都体现了他对唐僧的忠诚和关爱。所以，从这里可以看出：在《西游补》中，不仅悟空的形象受原著影响，在整体篇章的大方向上也受原著的限制。万镜楼见刘伯钦，未来世界见六贼，阴司审秦桧，唐僧点兵变猕猴等等，都展现了这一点。文献综述

除了展现出原著中的形象，董说还赋予其新的内涵:弱化其典型性格，褪去其无往而不胜的光芒，增强其人性中的情感成分。而这些所有对孙悟空形象的改编和重新的塑造，实际都是基于原著的融合力以及读者对原著的思维定式，否则续书根本就不可能做到新奇。在续书里先是顺承原著中悟空的形象展开，一点一点将原著的惯性消解，然后在其中一点点融入新的悟空形象，就在读者延续原著思路的时候，情节却突然跌宕起伏忽然逆转，由此一个全新的悟空形象就跃然纸上了。