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这些还魂故事里离魂的原因,或是病逝,或是遭逢祸事,皆是有根源的。首先,与蒲松龄所处的时代是分不开的,“蒲松龄所处的明末清初之际,正是中国历史上的多事之秋,农民起义不断,明清易代之后,清政府又对具有反清复明倾向的汉人进行了长达二十年的屠戮。” 整个社会都是动荡不安的,遭逢祸事更是常有的事儿。与此同时,蒲松龄的家乡山东自然灾害严重,百姓吃不饱、穿不暖,疾病、意外都是夺取人生命的杀手。这样的生活环境使生命易逝,种种的死亡现象都被一直生活在山东农村的蒲松龄看在眼里。蒲松龄本人的一些生活经历也使他对疾病、死亡有着深切的感受,他几个可爱的孙子和相依为命的妻子都因为疾病而去世,这使他痛不欲生,感慨生命的脆弱。因此,在他的《聊斋志异》中有大量的死亡、离魂情节,而且在他创作的还魂故事中,疾病成为离魂的主要原因。另外,蒲松龄写离魂情节是因为他相信鬼魂的存在。在唯物主义者看来,人死了就什么都没有了,而中国古人却不这么认为,从早期的神话故事,到各朝各代的志怪小说,都展现出中国人的鬼神思想,这种思想一直延续到今天。作文中国古代文人的蒲松龄自然也不能例外。“蒲松龄具有虔诚信徒自当具备的正宗素质:相信超自然物的存在;相信超自然物能够作用于人的存在状态。” 在他的还魂作品中,人死的只是肉体,灵魂是不死的,人死之后,灵魂脱离肉体并能单独存在,在另一个世界里像活人一样生活,鬼魂生存的世界叫做冥间或者阴间,冥间与阳间是没有多大区别的。在这种思想的基础上,蒲松龄在写离魂或还魂情节时,才能挥洒自如,自由地出入于阴阳两个世界。
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