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（二）研究意义
二十世纪，研究《孔雀东南飞》的论文就有近400篇，本文特立独行，其阶级性确实值得探讨，而且又经过对中国古典爱情悲剧的深入调查为这一范畴提供一些自主讨论的结果。焦仲卿与刘兰芝的婚姻悲剧是封建礼教扼杀下的爱情悲剧，如游国恩先生主编的《中国文学史》所述：“焦仲卿，刘兰芝的婚姻悲剧有力地揭露了封建礼教、封建家长制的罪恶。”[1]
《孔雀东南飞》称得上是古代民间文学伟大的诗篇^源^自#优尔:文,论:文;网[www.youerw.com，因为它记录了早在1700年前的社会和人民思想真实的感情，虽然婚姻爱情悲剧并不少见。但是很少有文章能体现出反封建伦理道德和反封建礼教的主题思想，它是悲与美完美结合的艺术品，所以这些对中国古典爱情悲剧的研讨是十分必要的，具有主要的含义和价值。
二、《孔雀东南飞》的悲剧原因分析
（一）焦母追求富贵权势
在作者《孔雀东南飞中的现实主义》中写出“焦仲卿出身于官宦人家，自己在太守府里作史，虽然官职非常的低微，但是在当时严厉的官阀时代，在那个社会已经有了做官的实力。”而当时焦仲卿之母守寡，她当时唯一的责任就是把儿子尽量挤进上流社会，焦仲卿是他唯一的也是最后的希望。焦家虽然除了焦仲卿一个儿子，还有一个女儿，但是在当时的重男轻女的时代，男女地位的差异巨大，女人的地位是微不足道，是不能和男人相提并论的。“为了支撑整个家庭，要求她在行事时有父亲般的严厉，生理和心理的双重压力使她的性格极易固执、暴力和专横。”[2]所以焦仲卿身上背负着从多方面来的期望和责任。从焦母期望焦仲卿和刘家结亲，可以看成焦母是想接触刘家的财力来推动焦仲卿进入上流社会的可能和机会。而刘家虽然只是庶民之家，但是其家财还是比较一般家庭还是不错的，有一种尚文的传统，这从刘兰芝自身所受教学的规范程度和陪嫁之丰厚能够看出。但是当刘家的财力实际上不能满足焦仲卿挤身上流社会时，各方面的矛盾就接踵而至，而诗中的悲剧就无可避免的发生了。因为刘家是刘兄掌家，而刘兄是个趋炎附势见风使舵同时又非常粗俗卑鄙势力的人，所以给予焦家的财力资助肯定不会太多。所以焦母大失所望，假称遣媳，以便重新规划她完结抱负的愿望。
（二）“无后为大”的封建制度
文中始终未谈及孩子的问题，所以可以断定焦仲卿和刘兰芝没有子嗣。“唯一的答案是没有生子女，这是刘兰芝被驱遣的直接的原因。”[3] 从中国出现父权社会后，家族的血脉的延续就成为了后来一个极其重要常见造成悲剧的问题，所以男丁延续家族香火的观念就深深的烙进了当时每个人的观念中。《孟子》的《离娄章句上》“不孝有三，无后为大。”将宗族的承传，赋予其道德悲剧色彩，其间更是将悲剧“无后”列居首条。但在那个母凭子贵的年代，刘兰芝未生孩子这一点，便足以能够让焦母抓住把柄。没有后代传承的悲剧疑问，一直像恶梦困惑着焦母，使她寝食难安，脾气也越来越变得浮躁，导致悲剧发生，休掉刘兰芝。