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摘要：亦舒把女性的主体意识作为新的精神注入到其作品中， 塑造了一系列的职业女性形象，她们多出身中产阶级、受过良好的教育、在事业上取得一定的成就。作者从女性视角来审视女性的生存环境和女性自身的需求，将独特的女性生存体验呈现在读者面前，表现出较强的女性意识。本文将从男性形象的塑造、女性的独立性和主动性等角度进行分析。53467
毕业论文关键词：亦舒 ；小说；女性意识
Abstract: YiShu put the consciousness of women as a new spirit injected into their work, shaping the image of a series of professional women, who came from the middle class and more, well educated, and achieved some success in their careers. Author form the female perspective to look at women’s living environment and women’s own needs, will be unique to the female survival experience presented in front of the reader, showing a strong feminist consciousness. This paper will analyze the independence and initiative angle shape, image of male female.
Keywords: YiShu; Fiction; Female Consciousness
在以往的男性社会、父权社会中，人们往往关注的是男性个体的生存环境和生理上、社会上的需求，作家也多为男性，而对那些他们口中的“女流之辈”的几乎一切的需求都是漠视的，甚至可以说是蔑视的，很少有关注女性生存环境和需求的作品。在那个“女子无才便是德”的时代女性作家都是罕见的，我们熟知的李清照、蔡文姬，不能说是金枝玉叶，但最起码是衣食无忧的，她们的创作也只是闲暇时的消遣之作，并无涉及对女性自身命运的思考。一直到二十世纪八十年代才出现了一个女性作家群，她们从女性特有的视角关注女性的生存环境和女性自身的需要，在当时引起了一阵轰动。亦舒就是其中的佼佼者，有人称亦舒与倪匡、金庸并称为“香港文坛三大奇迹”。亦舒长于写作都市言情小说，正如倪匡对于她的小说的评价“排山倒海而来的情节构思，变幻莫测的爱情实验，离奇古怪的人物心态，简洁幽默的语言风采”[1]（p3），她的作品赢得了颇多年轻白领和知识分子的喜爱，比如她的作品《喜宝》、《玫瑰故事》、《流金岁月》、《特首席小姐你好》、《直到海枯石烂》等，至今为人们所喜爱。她们的作品在爱情观、婚姻观上都表现出了对女性独立自主的呼喊。亦舒的作品突出地表现了现代社会对于女性的爱情生活的摧残，以及女性在摧残中挣扎时表现出来的柔韧与独立，最终获得事业上、名誉上成功时的淡定从容。
一 男性形象的丑化
在父权社会中，男性处于社会生活的中心地位，男权意识一直根深蒂固的存在于人们的思想之中，反映在生活的方方面面，而女性一直处于弱势地位，扮演者男性附属品的角色，即使到了高呼男女平等的二十一世纪，男性女性在某种情况下也不是完全平等的，有些工作仍然拒绝女性的参与，有些偏远地区的人仍然认为女性是附属品，就应该在家相夫教子，这种情况在宋朝的时候可谓是发展到了极致，南宋著名理学家朱熹提出“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”的口号，要求女子要三从四德，男子却可以三妻四妾，这是非常典型的男权主义心理，女性完全沦落到了附属品的地位，已经不能算是一个独立的个体，必须依赖男性才能存活。这种男权意识在很多作品中都有体现出来，就如我们耳熟能详的《聊斋志异》，讲述了一群鬼狐花妖精魅与凡人的至情之恋，可以突破种族，超越生死，可是最终却翻越不了传统的藩篱，这群奇女子不管多么的貌美如花、神通广大，最后也都回归生活，和凡尘女子一样过着三从四德、夫为妻纲、相夫教子的世俗生活。作者蒲松龄这样的安排正是因为作者生活在那个年代，这一切都是理所当然的，也正好符合了当时的社会规范。在当时的文人的作品中男性多是作为主角、作为正面人物出现的，就如蒲松龄的《聊斋志异》中塑造的一系列的书生形象，他们虽然文弱，手无缚鸡之力，但是不可否认的是他们都具有良好的品格，出色的人格魅力，他们勤奋、正直、勇敢、热心、乐于助人、能够抵御各种花妖精魅的诱惑，作为一个正面人物几乎是没有瑕疵的，扮演的是一个完完全全的正面角色，没有任何的阴暗面。