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摘 要：西汉妇女自主意识较强，东汉妇女自主意识逐渐丧失、贞洁观被不断强化，汉代妇女自主意识的嬗变与儒家政治社会化有着密切的联系。从西汉董仲舒《春秋繁露》中的“阳尊阴卑”到东汉《白虎通义》中的“三纲六纪”，儒家构架起了符合封建社会伦理需求的女性观，并将这些思想不断推广、使其潜移默化地影响着妇女的言行。东汉才女班昭的《女诫》所表现出的对于男权社会的认同，是汉代妇女自主意识嬗变的重要表征。55586
毕业论文关键词：汉代；自主意识；嬗变；政治社会化
Abstract: Western Han women demonstrated in the life of a strong independent participation, and to the gradual loss of the Eastern Han Dynasty women's self-consciousness, the concept of chastity has been continuously strengthened.The evolution of Han Dynasty women's self-consciousness is are closely linked with Western Han Dynasty Confucian political socialization. From the Western Han Dong Zhongshu's "yin yang humble respect" in the "Chun Qiu Fan Lu" to the Eastern Han Dynasty "Baihutong" of "three cardinal guides and six discipline," the Confucian framework of ethics from a feudal society meets the needs of view of women, and will keep these ideas promotion, so they can influence the women's words and deeds. Han Ban Zhao talented "female commandment" is shown by the recognition of the patriarchal society that characterize the evolution of women's awareness of the Han Dynasty.
Keywords：Han Dynasty;Self-awareness;Evolution;Confucian political socialization
目 录
引言 4
一、西汉妇女自主意识的表现 4
（一）从家庭生活看汉代妇女的自主意识 4
（二）从社会生活看西汉妇女的自主意识 6
二、东汉妇女自主意识逐渐丧失 8
（一）《列女传》——树立妇女学习、效仿的楷模 8
（二）《女诫》——妇女逐渐认同男权社会给予女子的束缚 9
（三）贞节观增强与东汉妇女自主意识逐渐丧失 10
三、汉代妇女自主意识嬗变的原因 12
（一）《春秋繁露》——理论论证妇女“卑”的地位 12
（二）《白虎通义》——官方认同妇女“卑”的地位并将其权威化 14
结 语 16
参考文献 17
致 谢 18
引言
“自主意识”这一概念是社会学的概念，对其内涵，学术界众说纷纭，学者江百炼在其文章中将妇女“自主意识”定义为“妇女自主意识是指妇女作为行为主体具有不依赖于外在力量, 自由支配自身一切活动的意识，女追求男女平等和独立人格而发自内心的一种内在动力和价值观念。其内涵首先表现为要求具有独立自主的精神，作为独立、自立、自强的社会主体而存在，自己掌握自己的命运, 不消极地依赖客观外界,不依附于他人；其次体现为一种强烈的社会使命感,这是妇女对自身作为主体所应完成的使命和所应负的责任的自觉认识。”[1]
对于“政治社会化”，学术界迄今没有公认的界定，学者李元书认为，“‘政治社会化’是指‘社会个体在社会政治互动中接受社会政治文化教化，学习政治知识、掌握政治技能、内化政治规范、形成政治态度、完善政治人格的辩证过程；是社会政治体系的自我延续机制和功能运行机制。’”[2]儒学政治社会化是指“在国家政权的倡导和推动下，将儒学理念灌输给社会的各个阶层，使之成为社会普遍的价值认同。”[3]