摘  要：通过分析徐灿词中出现的有关“月”的意象出现的频率以及种类，浅谈月的艺术感、月的感性特色，继而把握女词人词心的“欲说还休的幽咽”。

毕业论文关键词：徐灿词，月“意象”，幽咽59110

Abstract：By analyzing Xu Can’ poetry about the image of "moon" appeared in the frequency and types, introduction to month the perceptual characteristics of art, month, and then grasp the poetess word heart "whimpering to say".

Key words：Xu Can’ poetry;  the image of "moon";  "whimpering to say"

徐灿，明末清初时期杰出的女词人、诗人、书画家，“蕉园五子”之一，崇祯初年嫁与陈之遴，早年生活宽裕，后丈夫被崇祯皇帝斥为“永不叙用”，使徐灿对为官产生寒意，但丈夫对仕途有所眷恋，于明亡后出仕新朝，后步步高升官至弘文院大学士，引起了同僚的嫉妒，他不断遭到弹劾。在顺治十五年，获重罪被没收家产，举家迁至沈阳，后陈之遴及其子女相继去世。晚年，失去亲人的痛苦，艰难的生活，徐灿灰暗颓败之下皈依佛门，只能在佛法中寻求情感的归宿和心灵的解脱，“布衣练裳，长斋绣佛”而终。徐灿受父亲光禄丞徐子懋的影响，“通书史”，颇受教育。徐灿从小耳濡目染，深受儒家思想的教育，有气节，守妇道，忠爱国。徐灿的忠君思想是根深蒂固的，明亡后，对于自小接受儒家思想教育的徐灿来说，丈夫降清意着不忠，已失气节，但作为妇人，徐灿内心充满着“想说又不能说”、“能说又不能明说”的幽咽。“月”，古今诗人最钟情的诗歌意象之一，频繁出现在古典诗词作品之中，它可以表达思乡怀远、想念友人、美好感情、国仇家恨、情结高尚、广阔情怀、物是人非、时光飞逝、孤单寂寞等多种情感。在徐灿的诗词中，“月”表达的意象最多的就是思乡怀远、想念友人、时光飞逝、物是人非、孤单寂寞、国仇家恨。而且，跟“月”相关的意象也比较多，比如“明月”、“残月”、“皎月”、“月华”、“月痕”、“流月”、“半月”、“寒月”等。同样的一个意像，表达不一样的情感是比较难得的，尤其是徐灿词中“月”意象的艺术感和感性特色。

 一“月”的艺术感

“审美意象是一种想象力所形成的形象显现，它从属于某一种概念，但由于想象力的自由运用，它又丰富多样，很难找出它所表现的是某一确定概念。”——康德

自然界中的月盈亏有秩，盈则缺，亏则满。月亮特性之一就表现在“形”的变动。毕达哥拉斯说，“圆是宇宙间最和谐的图像”。

在西方人的眼中，月亮是作为较为抽象的几何图形而存在的。圆，是西方人对“月”最直观的解释。所以在他们眼中，月的艺术美感在于它的和谐。西方人的感情很直接，描述事物的方式也很干脆。他们不会绕弯去表达一种事物是多么得拥有艺术美感。他们甚至会用夸张的方式展现自己对事物的热爱，例如抽象派的画家，他们的表现方式往往就是夸张中带着轻狂、热烈与奔放。他们笔下描绘的“月”，也许会是东方人无法认同与想象的。

随着科学的发展，月亮从一个朦胧的形态转化成一个具体的存在呈现在人们的眼前。世人皆知，月亮并不会发光，夜晚中那皎洁的光芒是月球反射太阳光线而形成的。但这并不影响世人对月亮的向往、想象与热爱。夜幕降临时，一轮新月照亮了天地，那样得圣洁无暇，皎洁的月光总是能够触动人心中最柔软的一部分。因为“月”的美，几乎无法用言语来形容，因为它是自然存在的，不是人能用语言或某种形态可以表达的。因此，古今中外，太多太多的文人墨客试图用笔或思想去描绘一轮属于自己心中的明月，随之而来的，便是被捧高了的月的形象。月，几乎成为了最完美的艺术品，当然，它的艺术形象又是无法企及的。从古至今，不外如是。