摘  要：由母权制到父权制社会的演变，女神形象也随之改变；父权制社会完全确立后，女神形象被扭曲；单纯从女神形象上看，它与古希腊人有着不可分割的联系。对于古希腊神话中塑造出的女神形象，就“对女神形象描写的由盛转衰”、“女神形象的同形同性”以及“妖魔化的女神和女性形象”三个方面，结合当时希腊人所处的社会背景、生活环境等进行分析。60702

毕业论文关键词：古希腊神话；女神形象；同形同性；妖魔化

Abstract: With the evolution from matriarchy to patriarchy society, goddess image changes as well; after the foundation of patriarchy society, the image of goddess had been distorted; simply seeing from goodness image, it has an inseparable relation with ancient Greeks. This paper combined with the then Greek social background and environment to analyze three aspects of ancient Greek mythology’s goddess image: its changes from flourish to decadence, its demonization and anthropomorphism.

Key words: Ancient Greek mythology; Goddess image; Anthropomorphism; Demonize

“古希腊神话产生于原始氏族社会，是原始初民以原始思维方式对大自然和社会形态想象和认识的结果。对于神话时代的古希腊人而言，大自然神秘莫测，人生世事无常，很难把握，但他们依靠自己的想象力和灵敏的感觉力，把许多尚未理解又深感惊奇的现象想象为神力的作用结果，于是就产生了诸如天地创造、人类起源等神话。”[1]（p2）从这个表述中不难看出，古希腊神话是古希腊人对于自身以及外在自然的一种理解，一种再现和对把握这些的一种渴望。从神话故事中的人物形象的塑造，我们可以深透至当时的社会状况。古希腊神话中所塑造的形象不计其数，在这些形形色色的形象中，一类形象深深吸引着我们——女神。她们有着不同的形态，不同的功能，那么从这些不同的女神身上，给我们展示了怎样的一种社会背景呢？

一 对女神形象描写的由盛转衰

神话由现实为基础，加以丰富想象，改变面貌，但究其本质，还是对现实的一种曲折的反映。早期原始社会中的女性有很高的地位，备受崇拜。随着一直发展变化的社会，随着改变的还有女性的地位。由母权制到父权制，女性地位由原来的不可撼动慢慢转变成了卑微低下。这也导致了古希腊神话中女神形象的由盛转衰。

古希腊神话中该亚是创世的母神。最初，宇宙是一团混沌，从混沌之神卡厄斯身上生出了地母该亚。而后，从地母该亚身上又生出了第一代天神乌拉诺斯。天神乌拉诺斯与地母该亚相结合，又生下了十二个提坦巨神，为六男六女。这些提坦神相结合产生了日月星辰、风雨雷电山川草木等。乌拉诺斯为了自己的统治，将子女们关进了地牢。其中他们最小的儿子克洛诺斯最终在母亲该亚的帮助下打败了父亲，成功当上天神。这就是第二代天神。克洛诺斯又和他的妹妹瑞亚相结合生下三男三女。为了稳固自己的统治地位，他吞下了所有的孩子，只有宙斯由于受到母亲的保护，健康成长了起来，并救出自己的兄弟姐妹，联合推翻了父亲克洛诺斯，最终成为了第三代天神，在奥林匹斯山上建立了自己的统治。每一代天神的成功，都与母亲的帮助密不可分。而后来出现的众多神、人，物，都可以说是由该亚繁衍或创造出来的，该亚是世界万物之始。这个女神形象的塑造反映了母系氏族时期人类对女性的崇拜，与当时社会女性地位密切相关。“如果说神话是经过人们的头脑加工改造而反映出的现实，那么神就是理想化了的凡人，而女神，则是原始社会母权制下升华了的征服自然力的妇女群像”。[2]原始社会血亲杂交，母权制时期，以女性为中心，她们繁衍后代，创造生命，哺育生命，延续生命，功绩得到全社会的认可。众所周知，人口是社会物质生活的必要前提，也是氏族得以兴旺的重要基础。而人的生产全靠母亲，这样看来，女性地位的崇高也就不奇怪了。