其次，都市的日常生活。

小说故事当然少不了日常生活的描写，上海人的生活是很精致的，这在生活的很多方面都有所体现，特别是在家庭内部的布置上。《长恨歌》里有一段关于严家师母家装饰的描绘，“厅里有一张椭圆的橡木大西餐桌，四周一圈皮椅，上方垂一盏枝形吊灯，仿古的，做成蜡烛状的灯泡。周遭的窗上依然是扣纱窗帘，还有一层平绒带流苏的厚窗幔则束起着。”[2]  细致的描绘了当时贵族家庭的精致与奢华。同样的不管是在奢华的爱丽丝公寓，还是在朴实的平安里，王琦瑶总是能把家里弄得干干净净，布置得大大方方。生活在淮海路的人家家境都比较殷实，所以这里的日常生活比较精致。过年，他们会自己磨水磨粉、浸赤豆炒豆沙，来做团子，还会包粽子，而且要包的精致才行。他们还会吃鱼翅羹和西式糕点，很会享受。连生活在里面的保姆的生活都非常讲究。这是生活中的一种情调，其实更能体现上海情调的还有另一种活动，我们都知道上海的夜生活是非常丰富的，晚会就是上海人夜生活的主要节目，上海人洋气的将晚会称作派对。它可能是个人或家庭举行的，通常在自己公寓的客厅或者是空旷舒适的场地举行。在《长恨歌》中就有三场晚会是着重写的，而作为交际花的王琦瑶，当然是不会缺席这种晚会的。这三次在不同的时间段举行的舞会，很好的展现了上海的时尚随着时间的变迁与传承。

与上面精致的都市生活不同，上海底层的生活是弄堂里那些跳皮筋的小女孩，是弄堂口、路边不起眼的小铺子、小摊子。生活在棚户区的人们尽管生活条件不好，但是他们生活的很开心，他们互帮互助，用自己的双手辛勤的劳作着，一步一脚印的前进着，在上海辟出一点立足之地。同样的在梅家桥，生活是贫苦的，但却充满着人情味。他们自力更生，用自己的勤劳双手换得生存，展现出了生活最原始的状态。

再次，上海的精魂——女性。

上海是一座深厚文化底蕴的大都市，深受到外来文化的影响，繁华中又有着时尚，作为生活在其中的上海人，即使是个普通女性，她们也会受到西方独立、自由风格的影响。因此喜欢追求时尚的、讲求精致的。但她们所要求的精致，并不只是体现在她们平常的穿着上，而是体现在生活的各个方面，可能是她们对于自我的要求，或者是在生活品质上的要求，她们已经把日子过成一种情调。我们说上海的繁华中带着时尚，上海的女人也是喜欢追求时尚的，而上海的氛围又很功利，所以它的时尚是建立在这繁华和功利之上的，这功利的氛围就促使大家奋发向上。作为那个时代上海女性的代表，王绮瑶当然也是追求时尚的，为了精致的生活，为了物质上的满足而努力着。来*自-优=尔,论:文+网www.youerw.com

最后，移民中的典型形象。

在“淮海路”的移民中，最有代表性的要数保姆了，她们成了联系乡村与城市之间的纽带。即使在这个城市生活了几十年，他们也不会完全融入上海，因为他们始终是这个城市的外来者，是漂泊到这儿的。而“棚户区”的移民中，上海农民工是典型的代表。他们都不属于上海，他们来自各个不同的地方，生活在都市底层，干着最苦、最累、又没有多少收入的工作，虽然他们的生活条件可能不是很好，但是他们的日子过的很开心。“穷人是美丽的人”“ 苦难世界中的人性更加质朴、纯洁、健康；最苦难最贫困的地方，有着最真诚、最执著的理想zhuyi追求。”[3]但他们也有忧愁的时候，就是他们思念家乡之时，这里的居民很多都是移民，在外漂泊总会有思乡之情。